TABLE OF CONTENTS
- سرورق
- انتساب
- فہرست
- دیباچہ
- تشکرات وتحیات
- باب اول ؍ حالی ، یادگار غالب اور ہم
- باب دوم ؍ بجنوری ، دیون غالب اور وید مقدس
- باب سوم ؍ دانش ہند اور جدلیات نفی
- باب چہارم ؍ بودھی فکر اور شونیتا
- بودھی برہمن واد کے خلاف
- ناگار جن اور شونیتا
- ویدانت اور شونیتا کا فرق
- شونیتا فقط سوچنے کا طور ہے، نظریہ نہیں
- شونیتا اور نراجیت
- شونیتا بطور آزادی و آگہی
- شو نیتا اور دریدا
- شونیتا خود کو بھی کالعدم کر دیتی ہے
- شونیتا ، خاموشی اور زبان
- زین اور خاموشی کی زبان
- کبیر اور خاموشی کی زبان
- باب پنجم؍ سب ہندی کی روایت اور زیر زمین تخلیقی جڑیں
- باب ششم ؍ بیدل ، غالب ، عرفان اور دانش ہند
- اوراق پژمردہ، کلام منسوخ کے بارے میں غلط فہمیاں
- واردات قلبی اور عشق ارضی
- دل گداختہ اور جدلیاتی نشان
- باب ہشتم ؍ روایت اول بحظ غالب ، معنی آفرینی اور جدلیاتی افتاد
- باب نہم ؍ روایت دوم مشمولہ نسخۂ حمیدیہ، معنی آفرینی۔۔
- امیج سازی: شاخ گل جلتی تھی مثل شمع
- باب دہم ؍ متداول دیوان ، معنی آفرینی اور جدلیاتی افتاد
- باب یازدہم ؍ جدلیاتی وضع ، شونیتا اور شعریات
- جدلیاتی وضع غالب کی خاص ذہنی وضع
- خاموشی بطور زبان اور شعریات
- جدلیات ، مارکسی جدلیات، بودھی جدلیات ۔۔
- دریدائی ٹریسس اور غالب شعریات
- شونیتا، شعریات اور جدلیاتی وضع
- روایت اول
- روایت دوم
- متداول دیوان
- فقط مصرعے
- جدلیاتی وضع ، آزادگی و کشادگی۔۔۔۔
- اکیسویں صدی کا منظر نامہ اور غالب شعریات
- باب دوازھم؍ شخصیت، شوخی و ظرافت ، آزاد خیالی۔۔۔
- آگرہ گلاب خانہ اور ہرمزد
- روشن خیالی اور سیع المشربی
- کلکتہ ، باد مخالف اور آزادی رائے
- مثنوی امتناع نظیر خاتم النبیین
- بہادر شاہ ظفر اور ملک الشعرائی
- کالج کی مدرسی ، سانحۂ اسیری اور مثنوی ابر گہر بار
- تقریظ آئین اکبری اور سرسید احمد خان
- مثنوی چراغ دیر، عبادت خانۂ ناقوسیاں ۔۔
- شوخی وبذلہ سنجی و آزادگی
- انقلاب ۱۸۵۷ اور قلزم خوں
- خستہ و نژند، رنجور و دردمند: جدلیاتی نثر پارے
- معرض مثال میں دست بریدہ اور آج
- کتابیات
SETTINGS
BOOK INFORMATION
BOOK INFORMATION
TABLE OF CONTENTS
- سرورق
- انتساب
- فہرست
- دیباچہ
- تشکرات وتحیات
- باب اول ؍ حالی ، یادگار غالب اور ہم
- باب دوم ؍ بجنوری ، دیون غالب اور وید مقدس
- باب سوم ؍ دانش ہند اور جدلیات نفی
- باب چہارم ؍ بودھی فکر اور شونیتا
- بودھی برہمن واد کے خلاف
- ناگار جن اور شونیتا
- ویدانت اور شونیتا کا فرق
- شونیتا فقط سوچنے کا طور ہے، نظریہ نہیں
- شونیتا اور نراجیت
- شونیتا بطور آزادی و آگہی
- شو نیتا اور دریدا
- شونیتا خود کو بھی کالعدم کر دیتی ہے
- شونیتا ، خاموشی اور زبان
- زین اور خاموشی کی زبان
- کبیر اور خاموشی کی زبان
- باب پنجم؍ سب ہندی کی روایت اور زیر زمین تخلیقی جڑیں
- باب ششم ؍ بیدل ، غالب ، عرفان اور دانش ہند
- اوراق پژمردہ، کلام منسوخ کے بارے میں غلط فہمیاں
- واردات قلبی اور عشق ارضی
- دل گداختہ اور جدلیاتی نشان
- باب ہشتم ؍ روایت اول بحظ غالب ، معنی آفرینی اور جدلیاتی افتاد
- باب نہم ؍ روایت دوم مشمولہ نسخۂ حمیدیہ، معنی آفرینی۔۔
- امیج سازی: شاخ گل جلتی تھی مثل شمع
- باب دہم ؍ متداول دیوان ، معنی آفرینی اور جدلیاتی افتاد
- باب یازدہم ؍ جدلیاتی وضع ، شونیتا اور شعریات
- جدلیاتی وضع غالب کی خاص ذہنی وضع
- خاموشی بطور زبان اور شعریات
- جدلیات ، مارکسی جدلیات، بودھی جدلیات ۔۔
- دریدائی ٹریسس اور غالب شعریات
- شونیتا، شعریات اور جدلیاتی وضع
- روایت اول
- روایت دوم
- متداول دیوان
- فقط مصرعے
- جدلیاتی وضع ، آزادگی و کشادگی۔۔۔۔
- اکیسویں صدی کا منظر نامہ اور غالب شعریات
- باب دوازھم؍ شخصیت، شوخی و ظرافت ، آزاد خیالی۔۔۔
- آگرہ گلاب خانہ اور ہرمزد
- روشن خیالی اور سیع المشربی
- کلکتہ ، باد مخالف اور آزادی رائے
- مثنوی امتناع نظیر خاتم النبیین
- بہادر شاہ ظفر اور ملک الشعرائی
- کالج کی مدرسی ، سانحۂ اسیری اور مثنوی ابر گہر بار
- تقریظ آئین اکبری اور سرسید احمد خان
- مثنوی چراغ دیر، عبادت خانۂ ناقوسیاں ۔۔
- شوخی وبذلہ سنجی و آزادگی
- انقلاب ۱۸۵۷ اور قلزم خوں
- خستہ و نژند، رنجور و دردمند: جدلیاتی نثر پارے
- معرض مثال میں دست بریدہ اور آج
- کتابیات
Thanks, for your feedback