"अफ़शां" सोने के या सुनहरी बुरादे को कहते हैं जो औरतें सिंगार के रूप में अपनी मांग में या माथे पर छिड़कती हैं, विशेष रूप से दुल्हन की मांग में अफ़शां सजाई या "चुनी" जाती थी। क़मर जलालवी का शे'र है:
क़मर अफ़शां चुनी है रुख़ पे उसने इस सलीक़े से
सितारे आसमां से देखने को आए जाते हैं
उर्दू में शब्द अफ़शां छिड़कने, झड़ने या बिखेरने के मायने में प्रत्यय के रूप में भी इस्तेमाल होता है। लड़कियों के नाम "मेहर अफ़शां"(मोहब्बत बिखेरने वाली) और "नूर अफ़शां" रखे जाते हैं। किसी शे'र में आसमान किसी की क़ब्र पर "शब्नम अफ़शानी" करता है तो कहीं किसी की बातों से "गुल अफ़शानी" होती है यानी फूल बिखेरे जाते हैं।
ग़ालिब का एक मशहूर शे'र है:
फिर देखिए अंदाज़ ए गुल अफ़शानी ए गुफ़्तार
रख दे कोई पैमाना ए सहबा मिरे आगे
"गुल अफ़शानी ए गुफ़्तार" के लिए उर्दू में "फूल झड़ने" का मुहावरा भी मौजूद है। अहमद फ़राज़ एक शे'र बहुत मशहूर हुआ है:
सुना है बोले तो बातों से फूल झड़ते हैं
ये बात है तो चलो बात करके देखते हैं
और एक शब्द है "इफ़शा" जिसके मायने हैं भेद खुल जाना या प्रकट हो जाना। उर्दू शायरी में हज़ारों अश्आर निगाहों से राज़ ए इश्क़ इफ़शा होने का हाल बयान करते हैं और जुर्म का भेद जानने के लिए थाने में "तफ़्तीश"भी की जाती है।

इश्क़ के हवाले से शम्अ' और परवाना के हज़ारों एक से बढ़ कर एक शेर उर्दू शाइरी में भरे पड़े हैं।  परवानों का तो हश्र जो होना था हो चुका
गुज़री है रात शम्अ'  पे क्या देखते चलें
शाद अज़ीम आबादी 

लेकिन उर्दू में एक और भी ‘‘परवाना’’ है जो पतिंगा नहीं है न ही उसका शम्अ' से कोई तअ'ल्लुक़ है।   इस लफ़्ज़ परवाना के मा'नी हैं इजाज़त-नामा, मंज़ूरी, सरकारी या शाही हुक्म और वॉरन्ट वग़ैरा इस क़ानूनी लफ़्ज़ को शाइरी से क्या लेना देना?

लेकिन अकबर इलाहा आबादी  सर सय्यद के ता'लीमी मिशन और अंग्रेज़ी साहिबों की ख़ुश-नूदी पर तंज़ के तीर चलाते हुए इस क़ानूनी ‘परवाने’ को भी शाइरी में ले ही आए और वो भी अंग्रेज़ी अल्फ़ाज़   लायलटी और हानर के साथ।
   
दिला दे हम को भी साहब से लोएलटी का परवाना
क़यामत तक रहे सय्यद तिरे आनर का अफ़्साना
 
इसके अलावा उर्दू लुग़त  में ये भी मिलता है कि परवाना एक छोटा सा जानवर भी होता है जिसके मुतअल्लिक़ मशहूर है कि शेर के आगे आगे चीख़ता हुआ चलता है ताकि दूसरे जानवर शेर की मौजूदगी से ख़बर-दार हो के छुप जाएँ। हो सकता है कोई शायर इस पर भी शेर लिख दे।

क्या आप जानते हैं कि नक़ली करंसी बनाने और शब्द "क़ल्ब" अर्थात दिल का क्या संबंध है। नक़ली करंसी बनाने को "क़ल्ब साज़ी" कहते हैं। सुनने में तो यह कोई नई मेडिकल शब्दावली लगती है ना? यह अरबी शब्द क़ल्ब और फ़ारसी शब्द "साज़ी" अर्थात बनाने से मिल कर बना है। शब्द क़ल्ब आम तौर पर दिल के लिए इस्तेमाल होता है लेकिन शब्द क़ल्ब का एक अर्थ और भी है, किसी चीज़ को उलट देना, उलट जाना, आकृति का बदल जाना। इस अर्थ के आलोक में नक़ली करंसी बनाने की परिभाषा "क़ल्ब साज़ी" को समझा जा सकता है।
मीर दाद ख़ां सैयाह (1829/30-1907) उर्दू के नामचीन, मनचले, पर्यटन के शौक़ीन शायर थे।उन पर जाली करंसी नोट छापने के जुर्म में "मुकदमा क़ल्ब साज़ी" चला था और उन्हें चौदह साल क़ैद की सज़ा हुई थी। मलिका विक्टोरिया की रजत जयंती के अवसर पर उन्होंने मलिका की शान में एक क़सीदा लिख कर भेजवाया जिसके पुरस्कार स्वरूप उनकी सज़ा कई साल कम कर दी गई थी।

शीरीं और फ़रहाद की ईरान की रूमानी दास्तान में दूध की नहर निकालने के लिए अपने तेशे से पहाड़ खोद डालने वाले फ़रहाद को "कोह कन"कहा जाता है अर्थात पहाड़ खोदने वाला।
काम आई कोह कन की मशक़्क़त न इश्क़ में
पत्थर से जूए शीर के लाने ने क्या किया
मिर्ज़ा रफ़ी सौदा

यह तरकीब फ़ारसी से उर्दू में आई है, "कन"का अर्थ है "खोदने वाला"। खान में खुदाई करने वाले मज़दूर को "कान कन" ही कहा जाता है। पत्थर, लकड़ी या धातु आदि को खोद कर उस पर नक़्श ओ निगार उभारने को "कन्दा करना" कहते हैं। आधा या कोना भी "कन" कहलाता है, जैसे कन अंखियों से यानी आंख के कोने कोने से देखना।
वो गो कुछ न सुनती,न कहती उसे
कन अंखियों से पर देख रहती उसे

(मौलवी मीर हसन-मसनवी सह्रुल बयान)

"कारकुन" भी फ़ारसी तरकीब है। काफ़ अक्षर पर पेश के साथ "कुन" का अर्थ है "करने वाला"। "कार" फ़ारसी में "काम" को कहते हैं, "कार कुन" अर्थात काम करने वाला। इसी तरह है "हैरान कुन" हैरान करने वाला और "परेशान कुन" परेशान करने वाला।