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शायर/लेखक/कलाकार

born.1970

अंधरा प्रदेश औक़ाफ़ बोर्ड, हैदराबाद

संपादक

वज़ारते-इस्लामी उमूरो-औक़ाफ, रियाज़

पर्काशक

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नज़्म

जवाब-ए-शिकवा

मस्जिदें मर्सियाँ-ख़्वाँ हैं कि नमाज़ी न रहे
यानी वो साहिब-ए-औसाफ़-ए-हिजाज़ी न रहे

अल्लामा इक़बाल

शेर

सुनते रहे हैं आप के औसाफ़ सब से हम
मिलने का आप से कभी मौक़ा नहीं मिला

नूह नारवी

तंज़-ओ-मज़ाह

“तुम्हारा शख़्सियत से आखिर मतलब क्या है?”
मैं तो खुदा से यही चाहता था कि वह मुझे अर्ज़-ओ-मा’रूज़ का मौक़ा दें। मैंने कहा, “देखिए न! मसलन एक तालिब-इ’ल्म है। वह कॉलेज में पढ़ता है। अब एक तो उसका दिमाग़ है। एक उसका जिस्म है। जिस्म की सहत भी ज़रूरी है और दिमाग़ की सहत तो जरूरी है ही, लेकिन उनके अलावा वह एक और बात भी होती है जिससे आदमी गोया पहचाना जाता है। मैं उसको शख़्सियत कहता हूँ। उसका तअ’ल्लुक़ न जिस्म से होता है न दिमाग़ से। हो सकता है कि एक आदमी का जिस्मानी सहत बिल्कुल ख़राब हो लेकिन फिर भी उसकी शख़्सियत... न खैर दिमाग़ तो बेकार नहीं होना चाहिए, वर्ना इन्सान ख़तबी होता है। लेकिन फिर भी अगर हो भी, तो भी... गोया शख़्सियत एक ऐसी चीज़ है... ठहरिए, मैं अभी एक मिनट में आप को बताता हूँ।”

पतरस बुख़ारी

तंज़-ओ-मज़ाह

मैंने इक आशिक़ से पूछा, उसने यूं रो कर कहा।
डाक्टर ख़ालिस: (चिड़ कर) आशिक़ रो कर नहीं कहेगा तो क्या क़हक़हा लगा कर कहेगा? मिर्ज़ा आप ‎ये भी नहीं जानते कि इश्क़ और रोने में कितना गहरा ताल्लुक़ है।

कन्हैया लाल कपूर

तंज़-ओ-मज़ाह

अक्सर लोगों को इस बात का ता’ज्जुब होता है कि मैं अपने वतन का ज़िक्र कभी नहीं करता। बा’ज़ इस बात पर भी हैरान हैं कि मैं अब कभी अपने वतन को नहीं जाता। जब कभी लोग मुझसे इसकी वजह पूछते हैं तो मैं हमेशा बात टाल देता हूँ। इससे लोगों को तरह तरह के शुबहात होने लगते हैं। कोई कहता है वहां इस पर एक मुक़दमा बन गया था, इसकी वजह से रु-पोश है। कोई कहता है वहां कही...

पतरस बुख़ारी

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विशेष

बाल-साहित्य

समस्त

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ausaaf

औसाफ़اوصاف

good qualities, attributes

गुण, अच्छाइयाँ, ख़ूबियाँ, अच्छे गुण

‘वस्फ़' का बहुः, गुणसमूह, खूवियाँ, अच्छाइयाँ।

समस्त

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Daai Ke Ausaf

बिन्त-उल-इस्लाम

Momin Ke Ausaf

नदवतुल मुअल्लिफ़ीन इदारा दावत-उल-हक़, लाहौर

इस्लामियात

उर्दू इम्ला-ओ-रुमूज़-ए-औक़ाफ़

गौहर नौशाही

भाषा

अरबी इसलामी मदारिस का निसाब-ओ-निज़ाम-ए-तालीम और असरी तक़ाज़े

सय्यद औसाफ़ अली

इस्लामियात

Ikkiswin Sadi Aur Hindustani Musalman

औसाफ़ अहमद

Daiyaan-e-Haq Ke Ausaf

अल्लामा यूसुफ़-उल-क़रज़ावी

इस्लामियात

Khud Kalamiyan

औसाफ़ अहमद

भाषा

Islam Ma'ashiyat Aur Bankkari

औसाफ़ अहमद

इस्लामियात

Ausaf-e-Iqbal

बहार इलाहाबादी

Auqaf

मुजाहिदुल इस्लाम क़ास्मी

संविधान / आईन

इंसाफ़

अबुल फ़ज़ल सिद्दीक़ी

अफ़साना

इस्लाम और पैग़म्बर-ए-इस्लाम अहल-ए-इंसाफ की नज़र में

अल्लामा अहमद बिन हजर आल-ए-बूतामी

इस्लामियात

Sifarishat Imla-o-Rumooz-e-Auqaf

एजाज़ राही

Moulana Sayed Mohammad Abdus Samee Nadvi Hayat Wa Khidmat Ausaf Wa Kamalat

अब्दुर्रशीद नदवी

जीवनी

Islami Tahzeeb Ke Ab Aad

औसाफ़ अहमद

इस्लामिक इतिहास

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कहानी

मुंशी बंसीधर चौंके। अलोपीदीन इस इलाक़े का सबसे बड़ा और मुमताज़ ज़मींदार था, लाखों की हंडियाँ चलती थीं, ग़ल्ले का कारोबार अलग। बड़ा साहिब-ए-असर, बड़ा हुक्काम-रस, बड़े-बड़े अंग्रेज़ अफ़्सर उसके इलाक़े में शिकार खेलने आते और उसके मेहमान होते। बारह महीने सदा बरत चलता था। पूछा कहाँ जाएँगी। जवाब मिला कि कानपुर लेकिन इस सवाल पर कि इनमें है क्या? एक ख़ामोशी का आ'लम ...

प्रेमचंद

मर्सिया

اپنے حاکم کا نہ کچھ ذکر نہ تعریفِ امیر
اللہ اللہ یہ اوصاف، یہ مدحِ شبیر

मीर अनीस

कहानी

दिल-फ़िगार ने पूरब से पच्छिम तक और उत्तर से दक्खिन तक कितने ही दयारों की ख़ाक छानी। कभी बर्फ़िस्तानी चोटियों पर सोया। कभी हौलनाक वादियों में भटकता फिरा। मगर जिस चीज़ की धुन थी, वो न मिली। यहाँ तक कि उसका जिस्म एक तूदा-ए-उस्तख़्वाँ हो गया।
एक रोज़ वो शाम के वक़्त किसी दरिया के किनारे ख़स्ता-हाल पड़ा था। नश्शा-ए-बे-खु़दी से चौंका, देखता है कि संदल की चिता बनी हुई है और उस पर एक नाज़नीन शहाने जोड़े पहने, सोलहों सिंगार किए बैठी हुई है। उसके ज़ानू पर उसके प्यारे शौहर की लाश है। हज़ारों आदमी हल्क़ा बाँधे खड़े हैं। और फूलों की बरखा कर रहे हैं। यकायक चिता में से ख़ुद-ब-ख़ुद एक शोला उठा। सती का चेहरा उस वक़्त एक पाक जज़्बे से मुनव्वर हो रहा था। मुबारक शोले उसके गले लिपट गए। और दम-ज़दन में वो फूल सा जिस्म तूदा-ए-ख़ाकिस्तर हो गया। माशूक़ ने अपने तईं आशिक़ पर निसार कर दिया। और दो फ़िदाइयों की सच्ची, ला-फ़ानी और पाक मुहब्बत का आख़िरी जल्वा निगाह-ए-ज़ाहिर से पिन्हाँ हो गया। जब सब लोग अपने घरों को लौटे तो दिल-फ़िगार चुपके से उठा और अपने गिरेबान-ए-चाक-दामन में ये तूदा-ए-ख़ाक समेट लिया। और इस मुश्त-ए-ख़ाक को दुनिया की सब से गिराँ-बहा चीज़ समझता हुआ कामरानी के नश्शे में मख़मूर कूचा-ए-यार की तरफ़ चला। अब की जूँ जूँ वो मंज़िल-ए-मक़्सूद के क़रीब आता था, उसकी हिम्मतें बढ़ती जाती थीं। कोई उसके दिल में बैठा हुआ कह रहा था अब की तिरी फ़त्ह है और इस ख़याल ने उसके दिल को जो ख़्वाब दिखाए, उसका ज़िक्र फ़ुज़ूल है। आख़िर वो शहर मीनोसवाद में दाख़िल हुआ। और दिल-फ़रेब के आस्तान-ए-रिफ़अत-निशान पर जाकर ख़बर दी कि दिल-फ़िगार सुर्ख़-रू और बा-वक़ार लौटा है और हुज़ूरी में बारयाब हुआ चाहता है। दिल-फ़रेब के आशिक़-ए-जाँ-बाज़ को फ़ौरन दरबार में बुलाया और उस चीज़ के लिए, जो दुनिया की सब से बेश-बहा जिंस थी, हाथ फैला दिया। दिल-फ़िगार ने जुरअ'त कर के इस साइद-ए-सीमीं का बोसा ले लिया और वो मुश्त-ए-ख़ाक उस में रख कर वो सारी कैफ़ियत निहायत दिल-सोज़ अंदाज़ में कह सुनाई और माशूक़ा-ए-दिल-पज़ीर के नाज़ुक लबों से अपनी क़िस्मत का मुबारक और जाँ-फ़ज़ा फ़ैसला सुनने के लिए मुंतज़िर हो बैठा। दिल-फ़रेब ने इस मुश्त-ए-ख़ाक को आँखों से लगा लिया और कुछ देर तक दरिया-ए-तफ़क्कुर में ग़र्क़ रहने के बाद बोली। ऐ आशिक़ ऐ जाँ-निसार दिल-फ़िगार! बेशक ये ख़ाक-ए-कीमिया-सिफ़त जो तू लाया है, दुनिया की निहायत बे-शक़ीमत चीज़ है। और मैं तेरी सिद्क़-ए-दिल से ममनून हूँ कि तू ने ऐसा बेश-बहा तोहफ़ा मुझे पेश-कश किया। मगर दुनिया में इस से भी ज़्यादा गिराँ-क़द्र कोई चीज़ है। जा उसे तलाश कर और तब मेरे पास आ। मैं तह-ए-दिल से दुआ करती हूँ कि ख़ुदा तुझे कामयाब करे। ये कह कर वो पर्दा-ए-ज़र-निगार से बाहर आई। और माशूक़ाना अदा से अपने जमाल-ए-जाँ-सोज़ का नज़ारा दिखा कर फिर नज़रों से ओझल हो गई। एक बर्क़ थी कि कौंदी और फिर पर्दा-ए-अब्र में छुप गई। अभी दिल-फ़िगार के हवास बजा न होने पाए थे कि चोबदार ने मुलाएमत से उसका हाथ पकड़ कर कूचा-ए-यार से निकाल दिया। और फिर तीसरी बार वो बंदा-ए-मुहब्बत, वो ज़ाविया-नशीन, कुंज-ए-ना-कामी यास के अथाह समंदर में ग़ोता खाने लगा।

प्रेमचंद

लेख

हालाँकि बात सामने की है “तह जाम” अगर बमअनी “जाम के नीचे” है (जो ज़ाहिर है कि नहीं है, जैसे तह-ए-दाम, तह-ए-बाम वग़ैरा) बल्कि “जाम के आख़िर हिस्से” के मअनी में है (जो ज़ाहिर है कि है) तो फिर “तह-ए-जाम” के बाद “तक” लगाना ज़रूरी है और अगर “तक” लगाना है तो मजबूरन “उतर” के बाद “कर” लगाना ज़रूरी है। अगर नस्र यूं की जाये, जाम के लब से तह-ए-जाम तक उतर आई है तो म...

शम्सुर रहमान फ़ारूक़ी

नज़्म

बिंत-ए-हव्वा

मेरे औसाफ़ गिनाने को ये काग़ज़ कम हैं
सिंफ़-ए-नाज़ुक हूँ मगर रूह मिरी रुस्तम है

हिना रिज़्वी

कहानी

दुनिया में मुरव्वत और रवादारी से काम चलता है। अगर हम किसी से खिंचे रहें तो कोई वजह नहीं कि वो हम से खिंचा रहे। फिर जब दिल में कबीदगी होती है तो वो दफ़्तरी ताल्लुक़ात में भी ज़ाहिर हो जाती है, जो मातहत अफ़सरों को ख़ुश रखने की कोशिश करता है, जिसकी ज़ात से अफ़सर को कोई ज़ाती फ़ायदा पहुंचता है, जिस पर एतबार होता है, इसका लिहाज़ वो लाज़िमी तौर पर करता है, ऐसे ...

प्रेमचंद

लेख

ایک عمدہ شعر میں بہت سی باتیں پائی جاتی ہیں۔ اس میں وزن ہوتا ہے، محاکات ہوتی ہے یعنی کسی چیز یا کسی حالت کی تصویر کھینچی جاتی ہے، خیال بندی ہوتی ہے، الفاظ سادہ اور شیریں ہوتے ہیں، بندش صاف ہوتی ہے، طرز ادا میں جدت ہوتی ہے، لیکن کیا یہ سب چیزیں شاعری کے اجزا ہیں؟ کیا ان میں سے ہر ایک ایسی چیز ہے کہ اگر وہ نہ ہوتی تو شعر شعر نہ ہوتا، اگر ایسا نہیں ہے...

शिबली नोमानी

कहानी

ठाकुर प्रदुम्न सिंह एक मुमताज़ वकील थे और अपने हौसले हिम्मत के लिए सारे शहर में मशहूर, उनके अक्सर अहबाब कहा करते कि इजलास अदालत में उनके ये मर्दाना कमालात ज़्यादा नुमायां तौर पर ज़ाहिर हुआ करते हैं। इसी की बरकत थी कि बावजूद इसके कि उन्हें शाज़ ही किसी मुआमले में सुर्ख़रूई हासिल होती थी। उनके मुवक्किलों के हुस्न-ए-अक़ीदत में ज़र्रा भर भी फ़र्क़ नहीं आता था...

प्रेमचंद

लेख

شاعری کس چیز کا نام ہے؟ کسی چیز کا، کسی واقعہ کا، کسی حالت کا، کسی کیفیت کا اس طرح بیان کیا جائے کہ اس کی تصویر آنکھوں کے سامنے پھر جائے۔ دریا کی روانی، جنگل کی ویرانی، باغ کی شادابی، سبزے کی لہک، پھولوں کی مہک، خوشبو کی لپٹ، نسیم کے جھونکے، دھوپ کی سختی، گرمی کی تپش، جاڑوں کی ٹھنڈ، صبح کی شگفتگی، شام کی دل آویزی، یا رنج وغم، غیظ وغضب، جوش ومحبت،...

शिबली नोमानी

कहानी

मुंशी राम सेवक मौज़ा चांद-पुर के एक मुमताज़ रईस थे और रुअसा के औसाफ़-ए-हमीदा से बहरावर वसीला मआश इतना ही वसीअ था जितनी इन्सान की हिमाक़तें और कमज़ोरियाँ यही उनकी इमलाक और मौरूसी जायदाद थी। वो रोज़ अदालत मुंसफ़ी के अहाते में नीम के दरख़्त के नीचे काग़ज़ात का बस्ता खोले एक शिकस्ता हाल चौकी पर बैठे नज़र आते थे और गो उन्हें किसी ने इजलास में क़ानूनी बहस या मुक़द्...

प्रेमचंद

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प्रेमचंद

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शिबली नोमानी

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प्रेमचंद

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