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कोई भी इन्क़लाब मुहब्बत के बिना अधूरी है | यही वजह है कि जितने भी इन्क़लाबी शायर हुए उन्होंने मुहब्बत के हवाले से बेहतरीन शेर कहे | यहाँ चंद ऐसी ही ग़ज़लें दी जा रही हैं, जिससे ये समझा जा सके कि इन्क़बाली शायरों की शायरी में रूमानियत का क्या रूप था

संग्रह

10 चुनिन्दा प्रेरणादायक ग़ज़लें

तरग़ीबी या प्रेरक शायरी उन लम्हों में भी हमारे साथ होती है जब परछाईं भी दूर भागने लगती है। ऐसी मुश्किल घड़ियाँ ज़िन्दगी में कभी भी रास्ता रोक कर खड़ी हो जाती हैं। हौसलों के चराग़ बुझने लगते हैं और उम्मीदों की लौ मद्धम पड़ जाती है। तरग़ीबी शायरी इन हालात में ढारस बंधाती और हिम्मत देती है।

टॉप 20

होंठ पर शायरी

महबूब के लबों की तारीफ़-ओ-तहसीन और उनसे शिकवे-शिकायत शायरी में आम है। लबों की ख़ूबसूरती और उनकी ना-ज़ुकी के मज़मून को शायेरों ने नए नए दढिंग से बाँधा है । लबों के शेरी बयान में एक पहलू ये भी रहा है कि उन पर एक गहरी चुप पड़ी हुई है, वो हिलते नहीं आशिक़ से बात नहीं करते। ये लब कहीं गुलाब की पंखुड़ी की तरह नाज़ुक हैं तो कहीं उनसे फूल झड़ते हैं। इस मज़मून में और भी कई दिल-चस्प पहलू हैं। हमारा ये इन्तिख़ाब पढ़िए।

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Barf Ki Nao

मुज़फ़्फ़र वारसी

काव्य संग्रह

Khilafat-e-Usmaniya Aur Duniya-e-Islam

सय्यद सुलैमान नदवी

इस्लामिक इतिहास

काग़ज़ की नाव

कृष्ण चंदर

नॉवेल / उपन्यास

Shumaara No-002

मोहम्मद तुफ़ैल

नुक़ूश, लाहौर

Shumaara No-020

मतबा सरकारी रियासत, रामपुर

May 1890रामपुर गवर्मेन्ट गैज़़, रामपुर

सालिहा आबिद हुसैन नंबर

अज़ीज़ क़ुरैशी

शोध

Do Novellet

आंतोन चेखव

नॉवेल / उपन्यास

Ek Nao Kaghzi

ओबैदुर रहमान

काव्य संग्रह

Qanoon-e-Inteqal-e-Jayadad Yani Act No. 4 1882

Shere-e-No

मोहम्मद हसन

Shumaara No-001

ज़ुबैर रिज़वी

May 1995ऐवान-ए-उर्दू, दिल्ली

Shumaara No-001

मोहम्मद इक़बाल सलमानी

ख़त्म-ए-नबुवत, अमृतसर

JNU Kamra No- 259

इमरान आकिफ़ ख़ान

नॉवेल / उपन्यास

Abhi Nao Na Bandho

कालीदास गुप्ता रज़ा

ग़ज़ल

Shumaara No-001

हकीम अहमदउद्दीन

तब्सिरतुल-अतिब्बा

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तंज़-ओ-मज़ाह

इस हू के सेहरा में गूंज के सिवा कोई सदा, कोई निदा सुनाई नहीं देती और कैक्टस के सिवा कुछ नहीं उगता। मिर्ज़ा इस बंजर, बेरस, बेरंग, बेउमंग धरती को NO WOMAN’S LAND कहते हैं। जिसकी मिली जुली सरहदें सिर्फ़ बॉय फ़ोकल से देखी जा सकती हैं। ये बढ़ते हुए सायों और भीनी-भीनी यादों की सर-ज़मीन है जिसके बासी प्यास को तरस्ते हैं और बेप्यास पीते हैं कि उन्हें
इसका भी मज़ा याद है, उसका भी मज़ा याद

मुश्ताक़ अहमद यूसुफ़ी

हास्य शायरी

वहाँ भी खेल में नो-बॉल हो तो फ़ाउल है
यहाँ भी शेर में इहमाल हो तो फ़ाउल है

दिलावर फ़िगार

ग़ज़ल

दो लोचन हैं तेरे निसंग चोर रावत
ओ नो सूँ दिलेरी न कर सब ही हारे

क़ुली क़ुतुब शाह

तलमीह

Ibrahim, also known as Abraham in the Biblical narrative, features prominently in Islam, Christianity and Judaism. He is also the most elaborately written about Prophet in the Quran (Sura 14). He was given the title of Khalil-ul-Allah (friend of God) for his dedication and love for Him. He was a strict monotheist and undertook journeys to distant p...

अनीसुर्रहमान

कहानी

नवाब ताऊस यार जंग अचकानी ने तजवीज़ पेश की कि तालिब-इ'ल्म लड़कियों के लिए एक ख़ास बोर्डिंग हाऊस ता'मीर किया जाए। जिसकी दीवारें दो सौ बीस गज़ ऊँची हों और इस बोर्डिंग से लेकर लेक्चर के कमरों तक एक सुरंग बनाई जाए जिसके ज़रिए' सलमा सहाफ़ी लेक्चर सुनने जाया करे। इसके अ'लावा हर लेक्चर रुम में चारों तरफ़ से एक बंद कोठरी बनाई जाए जिसमें सुरंग का रास्ता निकलता हो ...

ख़्वाजा अहमद अब्बास

साक्षात्कार

ان دو اصولوں پر میں شروع سے کاربند رہا ہوں: ایک تو یہ کہ ہمارا کلاسیکی ادب اب بھی بامعنی ہے، اور دوسرا یہ جدید اور قدیم ایک دوسرے کی تنسیخ نہیں، بلکہ تکمیل کرتے ہیں۔
کسی کے بارے میں یہ کہنا (جیسا کہ عسکری صاحب کے بارے میں کہا گیا) کہ انہوں نے کلاسیکیت میں پناہ لی، جدید مسائل کا سامنا نہ کرسکے، اگر رجعت پرست نہیں تو نوقدامت پرست Neo-conservative ضرور ہوگئے۔ یہ سب باتیں شکست خوردہ ذہن کی علامت ہیں۔ یعنی وہ لوگ جو خود اپنی جگہ پر کلاسیکی ادب کو پڑھنے یا اس کو پڑھ کر لطف اندوز ہونے کے قابل نہیں ہیں اور جن میں کوئی علمی شغف نہیں ہے، اور وہ انہیں چیزوں کو پڑھنے کے قابل سمجھتے ہیں جو مغرب سے آئی ہوں، تو پھر ظاہر بات ہے کہ وہ عسکری کو جدید معاملات سے فراری ہی کہیں گے۔ ایک عرصے کی بات ہوگئی۔ میری درخواست پر عسکری صاحب نے ’’شب خون‘‘ میں ایک مضمون لکھا تھا، ’’اردو کی اصل ادبی روایت کیا ہے؟‘‘ وحید اختر مرحوم کا تو نام بھی نہ تھا، لیکن مشرق اور مغرب کے تصورات اور افکار، او رنوآبادیاتی ذہن کی ریشہ دوانیوں کو عسکری نے آئینہ کرکے رکھ دیا تھا۔ وحید اختر مرحوم بڑے فاضل اور بڑے ذہین شخص تھے۔ وہ آسانی سے ہار ماننے والوں میں نہ تھے۔ لیکن عسکری صاحب کے اس مضمون پر وہ خاموش رہے۔ یہ مضمون ’’وقت کی راگنی‘‘ میں شامل ہے۔

शम्सुर रहमान फ़ारूक़ी

लेख

‏(‏‎ROBETLYND‏)‏
‎“ON THE PLEASURE OF NO LONGER BEING YOUNG”‎

वज़ीर आग़ा

लेख

No other than the Heart of Man
اسی طرح فراق صاحب نے دوسرے مشہور اور انفرادیت پرست شاعر ولیم بلیک (William Black) کی ایک مشہور نظم کا تقریباً ترجمہ ہی اپنی نظم ’’جگنو‘‘ میں کر دیا ہے۔ جہاں بلیک کہتا ہے کہ تم ازل وابد کو اپنی ہتھیلی میں اٹھا سکتے ہو۔ پروٹسٹنٹ اخلاقیات پر رومانی بلند کوشی کی چھوٹ پڑے تو لامحالہ شدید انفرادیت پرستی پیدا ہوتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ فراق صاحب کی غزل میں عاشق کا کردار رسومیاتی اور روایتی عاشق سے مختلف ہے۔ یہ چند مشہور اشعار ملاحظہ ہوں،

शम्सुर रहमान फ़ारूक़ी

लेख

(۵) یہ بھارتیندو ہریش چندر کی اس گواہی کا اقتباس اور ترجمہ ہے جو انہوں نے ۱۸۸۲ء کے ایجوکیشن کمیشن کے روبرو بہ زبان انگریزی گزاری تھی۔ اس کی مزید تفصیلات، اور ’’اردو بیگم‘‘ کے بارے میں بھارتیندو کی ہجویہ تحریر کے لیے دیکھیے،
Sagaree Sen Gupta, “Krsna the Cruel Beloved: Harishechandra on Urdu”, in Annual of Urdu Studies, no.9, University of Wisconsin, Madison. Ed. Muhammad Umar Memon.

शम्सुर रहमान फ़ारूक़ी

हास्य शायरी

फिर कहाँ यू आर कैंडीडेट बट नो बोल्ड मैन
तुम को अपनी वोट कैसे देगा साहब ओलड मैन

ज़रीफ़ लखनवी

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नज़्म

ख़िज़्र-ए-राह

अल्लामा इक़बाल

हास्य शायरी

दिलावर फ़िगार

कहानी

क़ुर्रतुलऐन हैदर

तंज़-ओ-मज़ाह

मोहम्मद यूनुस बट

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नाज़ क़ादरी

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ख़्वाजा अहमद अब्बास

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शम्सुर रहमान फ़ारूक़ी

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शम्सुर रहमान फ़ारूक़ी

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