بیگانی की खोज का परिणाम | विषय - सम्पूर्ण, पेज Website.Controllers.HomeController+SearchPageResult

मुस्कुराहट को हम इंसानी चेहरे की एक आम सी हरकत समझ कर आगे बढ़ जाते हैं लेकिन हमारे इन्तिख़ा कर्दा इन अशआर में देखिए कि चेहरे का ये ज़रा सा बनाव किस क़दर मानी-ख़ेज़ी लिए हुए है। इश्क़-ओ-आशिक़ी के बयानिए में इस की कितनी जहतें हैं और कितने रंग हैं। माशूक़ मुस्कुराता है तो आशिक़ उस से किन किन मानी तक पहुँचता है। शायरी का ये इन्तिख़ाब एक हैरत कदे से कम नहीं इस में दाख़िल होइये और लुत्फ़ लीजिए।

टॉप 20

अंगड़ाई पर 20 बेहतरीन शेर

शायर और रचनाकारों की कल्पना-शक्ति ने बदन की साधारण और सामान्य क्रियाओं को भी हुस्न के दिलचस्प आख्यान में रूपांतरित कर दिया है । असल में अंगड़ाई बदन की साधारण और सामान्य क्रियाओं में से एक है लेकिन शायरों ने अलग से इसके सौन्दर्यशास्त्र की पूरी किताब लिख दी है और अपने ज़हन की ज़रख़ेज़ी और उर्वरता का अदभूत एवं अद्भुत सबूत दिया है । अंगड़ाई के संदर्भ में उर्दू शायरी के कुछ हिस्से तो ऐसे हैं कि मानोअंगड़ाई ही हुस्न की पूरी तस्वीर हो । अपने महबूब की अंगड़ाई का नज़ारा और उसकी तस्वीर बनाती हुई चुनिंदा शायरी का एक संकलन यहाँ प्रस्तुत किया जा रहा है ।

समस्त

शब्दकोश से सम्बंधित परिणाम

रेख़्ता शब्दकोश

begaanii

बेगानीبیگانی

strange (female)

समस्त

पुस्तकें के संबंधित परिणाम "بیگانی"

Aashufta Bayani Meri

रशीद अहमद सिद्दीक़ी

गद्य/नस्र

Bairooni Mamalik Mein Urdu

इनाम-उल-हक़ जावेद

मज़ामीन / लेख

आशुफ़्ता बयानी मेरी

रशीद अहमद सिद्दीक़ी

गद्य/नस्र

Urdu English Nama

हैदर बयाबानी

नज़्म

वजहे बेगानगी

ज़ीशान साहिल

ग़ज़ल

Beemari Aur Uska Roohani Ilaj

मीर वलीउद्दीन

Tareekh-e-Adabiyat-e-Musalmanan-e-Pakistan-o-Hind ((Bengali Adab vol-001)

कैप्टन सय्यद फ़य्यज़ महमूद

मज़ामीन / लेख

उर्दू में बयानिया की रिवायत

मोईनुद्दीन जीनाबड़े

फ़िक्शन तन्क़ीद

Awam Ki Siyasat: Bedari Ka Paigham

ज़ुल फिक़ार अली भुट्टू

Dastan-e-Ameer Hamzah Zabani Bayaniya, Bayan Kuninda Aur Samayeen

शम्सुर रहमान फ़ारूक़ी

व्याख्यान

Panjab Aur Bairooni Hamla Aawar

अज़ीज़ुद्दीन अहमद

Tafseer-e-baizawi Shareef Urdu

मोहम्मद याक़ूब

Begana

आल्बेर कामु

नॉवेल / उपन्यास

Islami Bedari

अल्लामा यूसुफ़-उल-क़रज़ावी

इस्लामियात

Begana

आल्बेर कामु

नॉवेल / उपन्यास

अन्य परिणाम "بیگانی"

ग़ज़ल

घर में भी बस यूँही हूँ
अपनों में इक बेगानी

पिन्हाँ

कहानी

وہ دن نہ بھولونگی، کئی برس ہوئے، اس سکوت مطلق سے عاجز آکر میں ایک دن ان سے خوب لڑی، اس طرح۔
’’اس ٹھہرے پانی جیسی زندگی سے تو میں اکتا گئی، خدا کے لیے کچھ حرکت کرو، کوئی بات کہو اور نہ سہی مجھ سے لڑو، شور مچاؤ، مجھے معلوم تو ہو کہ تمھاری رگوں میں خون دوڑتا ہے اور میں ایک مرد کی رفیقہ ہوں، جاؤ کسی بیگانی عورت سے محبت کرو، تاکہ اس حالت کو دیکھوں اور اسی طرح اس یک رنگ، یک آہنگ زندگی میں کچھ فرق آئے، ورنہ یہ مکان قبرستان سے بدتر ہورہا ہے۔ یہ موت جیسی زندگی کب تک رہے گی، اچھا یہ نہیں تو آؤ مجھے مارو، میرے بال نوچو، آؤ کچھ تو کرو، میں کیا کیا تمھیں سنا رہی ہوں، سنتے ہو، سمجھتے ہو، کہ نہیں۔۔۔‘‘

सज्जाद हैदर यलदरम

कहानी

फरवरी के महीने में रिटायर्ड हाकिम के यहाँ से उनकी सबसे छोटी बेटी की शादी का कार्ड आया। ये कार्ड दरअसल आमिना ने क़मर से याद अल्लाह की वजह से भिजवाया था। क़मर के इम्तहान मार्च में होने वाले थे इसलिए वो घर नहीं आसकती थी। अब डिप्टी साहब के घर का बुलावा था इसलिए अम्मां गईं। न जाने क्यों उन्होंने राहत की सांस ली थी। बेगानी शादी में अब्दुल्लाह दीवाना। कनखिय...

ज़किया मशहदी

ग़ज़ल

बेगानी महफ़िल में आख़िर कब तक साथ ठहरते वो
थोड़ी देर तो ठहरे थे फिर काम बता कर चले गए

मिताली राज तिवारी

ग़ज़ल

शक्ल अपनी लगे है बेगानी
हादसे हम पे क्या अजब टूटे

मश्कूर मुरादाबादी

कहानी

یہ ایک انوکھے سفرکی کہانی ہے۔ آپ نے عجیب وغریب کہانیاں سنی ہیں۔ سند باد کے سفر، الف لیلوی سفر، گلیورکے سفر، بالشتیوں میں دیوقامتوں میں۔۔۔ لیکن صائم کی ماں کا یہ سفربالکل انوکھا ہے۔ وہ کبھی عازم ِسفر نہ ہوئی تھی۔ نہ ہی رخت سفرباندھاتھا، نہ ہاتھ میں لگام تھامی تھی، نہ پاؤں رکاب پررکھاتھا، نہ کبھی وہ جہاز پر سوارہوئی تھی، نہ جہاز طوفان سے ٹکرایاتھا، نہ وہ بہہ کر کسی انجانے جزیرے کے ساحل پرجالگی تھی۔۔۔ پھر پتہ نہیں کیسے اس نے آنکھیں کھولیں تو دیکھاایک ان جانی بیگانی مخلوق اس کے اردگرد بھیڑلگائے کھڑی اسے یوں دیکھ رہی جیسے وہ عجوبہ مخلوق ہو۔ یہ سفر اس لحاظ سے انوکھا تھا کہ اماں نے خودحرکت نہ کی تھی بلکہ ایک ایلین ماحول خودبخود چل کر اس کے اردگرد آکھڑا ہوا تھا۔ وہ سوچنے لگی۔۔۔ یااللہ یہ میں کہاں آگئی ہوں؟ یہ کون لوگ ہیں؟ یہ لوگ مجھے اس طرح کیوں دیکھ رہے ہیں۔ ان ایلینزمیں بہت سے چہرے مانوس دکھائی دیتے تھے، جیسے وہ انہیں جانتی تھی۔ جیسے وہ اسی کے ہم سفررہے تھے لیکن پتہ نہیں کیوں وہ ایک نظر میں مانوس دِکھتے تھے، دوسری نظر میں ایسا لگتا تھا جیسے بیگانہ ہوں۔ ایلینز۔ پھراماں کو اپنے آپ پرشک پڑنے لگا۔ میں کون ہوں۔۔۔ کہاں ہوں۔ میرامصرف کیاہے۔۔۔ کس لیے ہوں۔۔۔ کیوں ہوں؟ اس کی سمجھ میں کچھ نہیں آیا۔ وہ سوچتی رہی، محسوس کرتی رہی، حتی کہ بیمارپڑگئی۔ ڈاکٹر نے ٹوٹیاں لگاکر اسے دیکھا۔ ڈاکٹر توصرف SYMPTOMSدیکھتے ہیں۔ انہیں بیماری سے دلچسپی ہے، انسان سے نہیں۔ ابھی تک شعورنہیں ہوا کہ بیماری روح سے پھوٹتی ہے۔ ڈاکٹربھلاکیاکہتا۔ بولا، مریضہ کوکوئی بیماری نہیں ہے، صرف کمزوری ہے، بڑھاپاہے۔ جس کا فکرجسم تک محدود ہو، وہ بھلاکیا سمجھے گا کہ بڑھاپا عمرسے نہیں ہوتا۔ جینے کی امنگ نہ رہے تو اعضا بوڑھے ہوجاتے ہیں۔ اماں میں جینے کی امنگ نہ رہی تھی۔۔۔ جینے کی امنگ بھی قائم رہتی ہے جب کوئی خواہش، کوئی خیال، کوئی امید، کوئی فرد، کوئی مطمح نظر، کوئی سراب آپ کوانگلی پکڑکر چلائے۔ جینے کی امنگ تبھی قائم رہتی ہے جب آپ کی اپنی حیثیت ہو، اہمیت ہو۔ آپ کو احساس ہوکہ آپ کا بھی کوئی مصرف ہے۔ کئی ایک سال سے اماں محسوس کررہی تھی کہ اس کا کوئی کوئی مصرف نہیں رہا۔ وہ ایک فالتو ہستی ہے۔ رضائی میں پڑی ہوئی سلوٹ کوجنبش ہوئی۔ ہڈیوں کے ایک ڈھانچے نے سرنکالا۔ بے نورآنکھوں نے صائم کی طرف دیکھا۔ نگاہیں صائم سے پار ہو گئیں۔ اگر آسیہ میں صائم کے لیے کوئی مفہوم ہوتا تو یقیناً نگاہ صائم پر رک جاتی۔۔۔ آنکھوں میں لگاؤ کی چمک لہراتی۔۔۔ لیکن صائم توعرصہ دراز سے اس کے لیے ایلین بن چکا تھا۔ صائم آسیہ کااکلوتا بیٹا تھا، جواس وقت ماں کی چارپائی کی پائنتی بیٹھا ہواتھا۔ اس وقت ماں کی چارپائی اور کمرے میں ماں بیٹے کے علاوہ کوئی اورنہ تھا۔ آٹھ دن سے وہ اس کی پائنتی پربیٹھاتھا۔ آٹھ دن سے آسیہ مررہی تھی۔ دفعتاً اس ہڈیوں کے ڈھانچے میں تڑپ پیدا ہوئی۔ آسیہ کی مضطرب لیکن کراری آواز گونجی۔ اب کیا دیر ہے؟ اب کس کا انتظار ہے۔۔۔ تم مجھے لے جاتے کیوں نہیں۔ اس نے اردگرد کی فضا کومخاطب کرکے کہا۔ آسیہ کے بات کرنے کے انداز میں ایسا لگتا تھا جیسے کمرے میں صائم کے علاوہ اور لوگ بھی موجودتھے۔ شایدروح ہو، ہیولے ہوں، فرشتے ہوں۔ آٹھ دن سے وہ آسیہ کے اردگرد منڈلارہے تھے۔ آٹھ دن سے وہ انہیں ڈانٹ رہی تھی۔ میرامنہ کیا تک رہے ہو، مجھے لے جاتے کیوں نہیں۔ اب کیادیر ہے۔ اس نے گھرکے باقی لوگوں سے بات کرنی چھوڑرکھی تھی۔۔۔ گھرمیں صرف چندایک لوگ ہی تھے ----صائم اوراس کی دوجوان بیٹیاں سلمہ، ستارہ۔ بیٹا سیع، بہو اسما اورصائم کی بیوی سمینہ۔ عرصہ دراز سے آسیہ ان تمام افراد سے خارج ہوچکی تھی۔ اگرچہ ان سب کے دلوں میں بوڑھی اماں کی بڑی عزت تھی لیکن عزت تو کوئی تعلق نہیں ہوتا۔ عزت توکوئی جذبہ نہیں، عزت توتہذیب کی ایک مصنوع ہے جس طرح پلاسٹک کے دل ہوتے ہیں۔ اماں وہ شہدکی مکھی تھی جس کے اردگرد پلاسٹک کے پھولوں کا باغ لگا ہواتھا۔ صرف ایک گھرانے کواماں سے قلبی لگاؤتھا، وہ تھا ڈاکٹر صولت کاگھر۔ ڈاکٹرصولت اماں کے بھائی کا بیٹا تھا۔ اس کاگھرایک جزیرہ تھا جہاں جدید تہذیب کی آندھی اثرانداز ہوئی تھی، جہاں ماضی ابھی تک حال کابہروپ دھارے آلتی پالتی مارے بیٹھا تھا۔ ڈاکٹرصولت کاگھرواحد گھرتھا جہاں اماں کے لیے ایلینز نہیں بستے تھے۔ جہاں وقت کودوام مل گیاتھا۔ جہاں ابھی تک ۱۹۱۰ء رائج تھی، جہاں بڑی اماں کومحسوس ہوتا تھا کہ وہ پھولوں پربیٹھی ہے۔ لیکن صائم کے لیے ڈاکٹرصولت کاگھراب ODDمقام تھا۔ اسے صولت سے شکایت تھی کہ اس نے گھرکوحنوط کررکھاہے اوراس حنوط شدہ گھر نے آسیہ کواس قابل نہیں چھوڑا تھا کہ کہیں اوررہ سکے۔ صولت کی نسبت صائم کا تعلق آسیہ سے کہیں زیادہ پرانا اور گہرا تھا۔ صائم اورآسیہ نے سال ہاسال اکٹھے مل کر دکھ سہے تھے، اکٹھے مل کردکھ سہناگہرا تعلق پیدا کردیتاہے۔ یہ اس زمانے کی بات ہے جب گردوپیش ایلین نہ تھا۔ جب آسیہ اپنے دورمیں زندگی بسر کررہی تھی۔ جب لوگ اس کی بات سمجھتے تھے، اسے اہمیت دیتے تھے، جب زندگی میں اس کاایک مقام تھا، مفہوم تھا۔ ان کے دکھوں کی وجہ حالات کی ناسازگاری تھی۔ اس ناسازگاری کی بنیاد ایک عام ساحادثہ تھا کہ خاوند نے دوسری شادی کرلی تھی اورآسیہ کوہمیشہ کے لیے گھر کی نوکرانی کی حیثیت دے دی گئی تھی۔ جس باورچی خانے میں اسے دن رات کام کرنا پڑتا تھا، وہاں سے اسے اپنے اوراپنے بیٹے کے لئے طعام نہیں ملتا تھا۔ اس لیے مالک اورمالکن کوکھانا کھلانے کے بعداسے اپناچولہا جھونکنا پڑتا۔ مالک کے باورچی خانے کاایک فائدہ ضرورتھا کہ جب وہاں بھنڈی پکتی توآسیہ بھنڈیوں سے اترتی ہوئی ٹوپیاں لے آتی اور ان سے اپنی ہانڈی پکاتی۔ جب وہاں کریلے پکتے تو کریلوں سے چھیلاہوا بورپکانے کومل جاتا۔ نوکرانی کے بیٹے کے لیے بور کریلے تھا۔ ٹوپیاں بھنڈیاں تھیں۔ چھلکے سبزیاں تھیں۔ نوکرانی کے بیٹے نے رات کے وقت کبھی کھانانہیں کھایاتھا، اس لیے کہ مالک رات گئے گھرآتاتھا اورنوکرانی کوانہیں کھانا کھلانے سے پہلے چھٹی نہ ملتی تھی۔ کھاناکھلاکر جب وہ آوٹ ہاؤس پہنچتی توبیٹا سوچکاہوتا۔ پھروہ چولہا جھونکتی، چھلکے پکاتی اور جب ہانڈی تیارہوجاتی توبیٹے کو جگاتی۔ اسے کھاناکھلاتی۔ بیٹا کھالیتاتھا مگرجاگتا نہ تھا، اس لیے اسے یادنہ تھا کہ اس نے کبھی رات کاکھانا کھایاہو۔ پھرمالک کااسٹیٹس اونچا ہوجانے پر ایک ٹرینڈ باورچی نوکررکھنا لازم ہوگیا، اس لیے آسیہ کونکال دیاگیا اور ماں بیٹا آزادہوگئے۔ آزادی نے انہیں نئے مسائل سے دوچارکردیا۔ الاؤنس بہت قلیل تھا۔ ضروریات بڑھتی ہی جارہی تھیں۔ بڑھتی ہوئی ضروریات کوپورا کرنے کے لیے ماں بیٹے کومزدوری کرنی پڑی۔ انہوں نے مل کرچارپائیاں بنیں۔ کتابوں پر جلدیں باندھیں۔ کاغذ کے پھول بنائے۔ پتنگ بنائے۔ دھاگاخریدکراس پرمانجھا لگایاتاکہ ڈور پیچ سکیں۔ بچوں کے کھلونے بنائے۔ آسیہ نہیں چاہتی تھی کہ اس کابیٹا محنت مزدوری کرے۔ اس کی خواہش تھی کہ ایک سلائی مشین خریدے اور اکیلی سلائی کا کام کرے۔ لیکن اتنے پیسے نہ تھے پھر کسی مخیرے قرض کے طورپر ایک پرانی گھسی پٹی مشین خریددی اوروہ کپڑے سینے لگی۔ آسیہ ہرفن مولاتھی۔ وہ ہرکام کرسکتی تھی۔ وہ ہرعا م کام میں بھی انفرادیت کی کلیاں ٹانک دیاکرتی تھی۔ انوکھے کام سوچا کرتی۔ انوکھی چیزیں بنایاکرتی۔ لیکن یہ اس دور کی بات ہے جب ہاتھ کے کام کی قدر نہ تھی، قیمت نہ تھی۔ ان کاباہمی تعلق بہت گہرا تھا۔ اس تعلق کے کئی رخ تھے۔ ماں بیٹے کا تعلق، مظلومیت کا تعلق، غربت کا تعلق، مزدوری کاتعلق، دکھ کاتعلق۔ اگرصائم علم حاصل نہ کرتا اوروہ دونوں ہمیشہ کے لیے مزدور رہتے، محنت ومشقت بھری زندگی بسرکرتے تویہ تعلق جوں کا توں قائم رہتا لیکن علم قینچی بن کرآیااور اس نے اس عظیم تعلق کے پرزے اڑادیے۔ شایدعلم دوست اس پراحتجاج کریں اوراپنی جوازپسندی کے تحت تاویل پیش کریں کہ جوخلوص بھرے تعلق کے پرزے اڑادے، وہ علم نہیں ہوسکتا۔ مجھے کسی حتمی علم کا پتہ نہیں، میں تو صرف یہ جانتا ہوں کہ جورائج الوقت ہو، وہی علم ہوتاہے۔ ہردور میں رائج الوقت علم کاخصوصی رخ ہوتاہے۔ آسیہ کے دورمیں ایمان لاناتھا۔۔۔ صائم کے دورمیں شک کرنا۔ تاریخ شاہد ہے کہ علم کا رخ ہمیشہ گرگٹ کی طرح رنگ بدلتارہاہے۔ صائم کے زمانے میں عقل وخرد کا دورتھا۔ جوں جوں وہ علم حاصل کرتا گیا، جوں جوں عقل وخرد کی آنکھیں کھلتی گئیں، توں توں جذبہ مضحکہ خیز ہوتا گیا۔ تعلقات کٹتے گئے۔ صائم کوآسیہ کے خلاف کئی شکایات پیداہوگئیں۔ اماں ایسے مرد سے شادی کرنے پرکیوں رضامند ہوئی جوکسی ایک عورت کا ہوکرنہیں رہ سکتا تھا بلکہ جسے عورت ذات سے دلچسپی تھی۔ اماں نے اپنے ہی گھر میں نوکرانی بن کررہنا کیوں منظورکیا؟ اماں نے ظلم کے خلاف آوازبلند کیوں نہ کی؟ اماں نے اندھی وفاشعاری کوکیوں اپنارکھا؟ شاید اماں غم خورہو۔ شاید اماں ایذا پسندہو۔ آہستہ آہستہ صائم کی نگاہ میں مظلوم اماں تسکین پسندآسیہ نظرآنے لگی۔ دکھی اماں ایذاپسندی کی لذت سے سرشاردکھائی دینے لگی۔ یوں باہمی مظلومیت کا تعلق ٹوٹتا گیا۔ دکھ کا تعلق ٹوٹتا گیا۔ ایذاپسندی کے لیے محنت جدوجہد نہیں ہوتی، دکھ دکھ نہیں ہوتا بلکہ اناکی تسکین ہوتی ہے۔ بطخ کے لیے جوہڑہوتاہے۔ اس عقل ودانش، سوچ بچار کی توجہ سے ایک ایسا دن آیا جب دونوں کے درمیان صرف ایک تعلق باقی رہ گیا۔ بیٹے اورماں کا تعلق لیکن بیٹے اور ماں کاتعلق توعارضی تعلق ہے، صرف اس وقت تک قائم رہتا ہے جب تک بیٹا ماں کامحتاج رہتاہے۔ وہ بیٹے اور ماں کاتعلق ہے جودائمی تعلق ہے۔ چوں کہ صائم ماں کامحتاج نہیں رہاتھا، اس لیے وہ تعلق بھی ٹوٹ چکا تھا، صرف برائے نام باقی رہ گیاتھا۔ اس برائے نام تعلق کو ہم رسمی طورپر احترام بھی کہتے ہیں۔ احتراماً صائم آٹھ روز سے اماں کی پائنتی پر بیٹھا تھا اور آٹھ روز سے اماں مسلسل مررہی تھی۔ دیرتک وہ رضائی میں پڑی ہوئی سلیٹ کوغورسے دیکھتارہا۔ کوئی جنبش نہ ہوئی۔ دفعتاً اس کے ذہن میں ایک خیال ابھرا۔ شاید۔۔۔ اس نے پھرغور سے اماں کی طرف دیکھا۔ اس کی نگاہ میں ڈر نہیں بلکہ امید کی جھلک تھی جیسے اس شاید۔۔۔ نے آنکھوں میں دیاروشن کردیاہو۔ چو ں کہ اماں نے منہ رضائی میں ڈھانپ رکھاتھا، صائم نے بیٹھے بیٹھے اندازہ لگایا کہ ماں کادل کہاں ہوگا؟ پھروہ اس مقام کو ٹکٹکی باندھے دیکھتا رہا۔۔۔ دیکھتا رہاکہ حرکت ہے یانہیں۔۔۔ وہ مقام بالکل ساکت تھا۔ اس کے دل سے ایک ہلکی سی آواز آئی جیسے کسی نے اطمینان کا لمباسانس لیاہوپھرایک سرگوشی اٹھی۔ اچھا ہوابے چاری اس عذاب سے مخلصی پاگئی۔ اس کے اندررچی بسی ہوئی عقل بول رہی تھی۔ پتہ نہیں وہ کبھی کبھی سرگوشیوں میں کیوں بولتی تھی، جیسے وہ احساس گناہ سے بھیگی بھیگی ہو۔ اس کے اندر رچی بسی عقل گوگھرکی ملکہ تھی، عرصہ دراز سے گھرپر اس کا راج تھا، پھروہ سرگوشیوں میں بات کیوں کرتی تھی؟ کس سے ڈرتی تھی؟ صائم کے دل میں وہ کون تھا جس کے ڈر سے سہم جاتی، شرمسارہوجاتی ندامت سے بھیگ جاتی۔ اس کی آواز زیرلبی ہوکر رہ جاتی۔ صائم کو اپنی عقل پرنازتھا۔ وہ اپنے آپ کو دانشور سمجھتاتھا۔ محفلوں میں جان بوجھ کر بلند آواز میں ایسے ادراکی نقشے بیان کرنے کاعادی تھا جو دوسروں کوچونکادیں۔ محفلوں کی چھوڑیے، اس نے کئی بار اپنی عقل ودانش کے بل بوتے پرماں سے کہہ دیاتھا، اماں جب تم مروگی تومیں دیگیں چڑھادوں گا، غریبوں کوکھانا بانٹوں گا، شکرانے کی نفل پڑھوں گا کہ یا اللہ تیرا بڑا احسان ہے کہ تونے میری ماں کواتنی لمبی عمردی اور مجھے ماں کے ساتھ اتنی دیراکٹھے رہنے کا موقع دیا۔ اوراماں میں گھروالوں سے کہہ دوں گا کہ میری ماں کے مرنے پرکوئی نہ روئے، کوئی بین نہ کرے۔ بین کرنا اور رونا توناشکری کے مترادف ہے۔ آسیہ کی عمر۹۵سال کی تھی۔ صائم سمجھتا تھا کہ ساٹھ ستر سال کے بعدموت زحمت بن جاتی ہے۔ صائم خودسترسال کاہوچکا تھا۔ خود اس کے اپنے اردگرد ایلین ماحول قائم ہوچکا تھا۔ اس کی اپنی بیٹیاں سلمہ اور ستارہ اس کے خیالات اور احساسات سے بیگانہ تھیں۔ اماں سے ایلین بننے میں بات توسمجھ میں آتی تھی، اماں جدید تعلیم سے آراستہ نہیں تھیں لیکن سلمہ ستارہ کے ایلین بننے کی بات سمجھ میں نہیں آئی تھی۔ صائم کا ماں سے تعلق توعلم نے کاٹا تھا لیکن اولاد سے کٹنے کی ذمہ داری کس پرتھی؟ اس ڈر کے مارے کہ اس کے اپنے بچے اسی سے نہ کٹ جائیں، وہ مسلسل علم حاصل کررہاتھا۔ رائج الوقت علم زمانے کے ساتھ ساتھ چلتارہتا تھا تاکہ پیچھے نہ رہ جائے۔ پھربھی وہ پیچھے رہ گیاتھا۔ کیوں۔۔۔؟ اس مسئلہ پروہ سوچتا رہاتھا۔ ایک بات تویقینی تھی کہ وہ بے علمی کی وجہ سے پیچھے نہ تھا۔ دانش کی وجہ سے پیچھے نہیں رہا تھا۔ فکر کی ناواقفیت کی وجہ سے پیچھے نہیں رہاتھا۔ صائم نے کبھی نہیں سوچا تھاکہ شاید وہ علم ہی کی وجہ سے پیچھے رہ گیا ہو۔ شاید نئی نسل علم ودانش چھوڑکر پھرسے جذبے کی طرف چل پڑی تھی یہ سوچ کر جذبہ تو راستہ ہوتاہے، منزل نہیں۔۔۔ منزل کیسی؟ ان کے جذبے کا تو کوئی رخ نہ تھا، صرف شدت ہی شدت تھی۔ ہانڈی آگ پر چڑھی تھی مگرہانڈی میں تھا کیا۔ سوچ سوچ کروہ ہارگیا مگرسمجھ میں کچھ بھی نہ آیاتھا۔ مثلا ًسلمہ کو فلم اس لیے پسند آتی کہ اس میں کوئی خاص اداکارہوتا۔ اگروہ اداکارہوتا تو سب کچھ آپ ہی آپ ہوجاتا۔ فلم کی کہانی عمدہ ہوجاتی، فوٹوگرافی شاندار ہوجاتی، مکالمے چست ہوجاتے۔ ستارہ کوٹی وی سیریزاس لیے نا پسند ہوتی کہ اس میں کام کرنے والی کسی ایکسٹراعورت کی شکل ایسی ہوتی ہے کہ دیکھ کراسے گھن آتی۔ سلمہ سمجھتی کہ کالج کی فلاں پروفیسر اس قدرعمدہ پڑھاتی ہے کہ ایک ایک لفظ دل نشین ہوجاتاہے، ا س لیے کہ وہ بڑی پیاری ہے۔ وہ کتنی پیاری ہے۔ سلمہ یہ تسلیم کرنے کے لیے تیارنہ تھی کہ کوئی بدشکل پروفیسر اچھا پڑھاسکتی ہے۔ ستارہ سمجھتی کہ فلاں مضمون اس لیے اچھا ہے کہ فیشن ایبل سرکلزمیں اس کاذکررہتاہے اورفلاں مضمون اس لیے برا ہے کہ اس میں دقیانوسی سوچیں بھری پڑی ہیں۔ اتفاقاً صائم نے دروازے کی طرف دیکھا۔ دروازے میں سلمہ کھڑی تھی۔ بال لٹک رہے تھے۔ چہرہ ستاہواتھا۔ سردروازے کی چوکھٹ سے لگا ہواتھا۔ ٹکٹکی باندھے وہ آسیہ کی طرف دیکھ رہی تھی۔ سلمہ حزن وملال کی تصویر بنی کھڑی تھی۔ گھر کے سارے افرادحزن وملال سے بھرے ہوئے تھے۔ سارا ماحول حزن وملال سے بوجھل ہورہا تھا۔ اس لیے نہیں کہ ماں یا دادی اماں مررہی تھی۔۔۔ بلکہ اس لئے کہ گھر میں موت گھس آئی ہے۔ چاروں طرف موت منڈلارہی تھی۔ سارا گھر موت سے یوں لبالب بھراہواتھا جیسے اناردانوں سے بھراہوتاہے۔ انجانے میں گھرکا ہرفرد آرزومند تھاکہ یہ بوجھ اٹھ جائے۔ بوجھل بورڈم دور ہوجائے۔ گھرکاماحول بحال ہوجائے، چاہے بوڑھی اماں پرکچھ بیت جائے۔ سلمہ نے اشارے سے پوچھا کہ بڑی اماں کا کیاحال ہے؟ صائم نے مایوسی میں سرہلادیا۔ سلمہ کی اداسی اورگہری ہوگئی۔ سرڈھلک گیا۔ بال نکلنے لگے اور ساتھ ہی آنکھوں میں امید کی کرن ناچنے لگی۔ سلمہ ایک جذباتی لڑکی تھی۔ اسے آسیہ سے بڑی محبت تھی لیکن کیا کرتی، اپنی مصروفیت کی وجہ سے مجبورتھی۔ اس کی چہیتی سہیلی شان کے بیاہ کوصرف آٹھ دن باقی رہ گئے تھے۔ اس نے شان سے وعدہ کررکھا تھا کہ اس کے بیاہ پرملتان آئے گی۔ وہ چاہتی تھی کہ چاہے کچھ بھی ہوجائے لیکن اس کے ملتان جانے میں رخنہ نہ پڑے اور اگراماں یوں ہی پڑی رہی تو وہ ملتان نہ جاسکے گی۔ پہلے ہی اماں کی وجہ سے سلمہ کی ساری روٹین تباہ ہوچکی تھی۔ مثلا ًفون ہی لیجئے۔۔۔ فون اس برآمدے میں فٹ کیا ہواتھا جواماں کے کمرے سے ملحق تھا۔ اماں کی وجہ سے سلمہ فون آزادانہ طورپر استعمال نہیں کرسکتی تھی۔ پہلے تو عادی طورپر وہ ہر آنے والی کال کووصول کیاکرتی تھی۔ ان کاموں میں زیادہ تر رونگ نمبرہوتے تھے۔ وہ ان رونگ نمبروں کو بڑے نخروں سے جھاڑپلایاکرتی یا بڑے مہذب اندازمیں رونگ نمبر کامذاق اڑادیتی۔ خاص سہیلیوں کے علاوہ سلمہ کوکسی خاص رایٹ یارونگ نمبر سے دلچسپی نہیں تھی لیکن رونگ نمبر کو کاٹنے میں کتنامزا آتاتھا۔۔۔ واٹ فن۔۔۔ اظہارِلگاؤ کا جواب اظہار ِبے نیازی میں کتنی لذت ہوتی ہے۔ اماں کی بیماری کی وجہ سے وہ سہیلیوں سے بھی بات نہیں کرسکتی تھی۔ پہلے تووہ فون پرگھنٹوں باتیں کرتی تھی۔ پتہ نہیں کیا باتیں کیاکرتی تھی۔ پاس کھڑے شخص کے بھی کچھ پلے نہیں پڑتا تھا۔ فون پر وہ لمبے لمبے وقفوں کے بعدایک ایک لفظ بولتی۔۔۔ ہتی، اچھا—کیوں —بور—موڈنہیں۔۔۔ وہ کیسے۔۔۔ ایسے لفظ۔۔۔ یاپھرخالی ہنس دیتی۔ چھوٹی ہنسی۔ لمبی ہنسی۔ مہذب ہنسی۔ جس میں ہنسی نہ ہوتی البتہ آواز کے زیروبم میں جاذبیت ضرور ہوتی۔ سلمہ کے لیے اماں کی صحت یابیماری اہم نہ تھے۔ اہم بات تویہ تھی کہ اس کی روزمرہ بحا ل ہوئے۔ ستارہ کوبھی اماں سے بڑا لگاؤ تھا لیکن وہ بھی مجبورتھی۔ ستارہ نے اپنی تمام تراہمیت کاانحصار ہرامتحان میں کلاس میں فرسٹ آنے پر رکھاہواتھا۔ اماں کی بیماری کی وجہ سے سارے گھر پرجوبوجھ پڑاہواتھا، وہ اس کی پڑھائی میں مخل ہورہاتھا۔ اسے فکر لگ گیا تھاکہ کہیں رابعہ اس کی پوزیشن ہتھیا نہ لے۔ رابعہ۔۔۔ وہ بدصورت بھدی لڑکی جورٹالگالگاکر ہرامتحان میں اس کے پیچھے پیچھے چڑیل کی طرح لگی ہوئی تھی اور ہربارسکنڈ آتی تھی۔ کہیں وہ چڑیل میری جگہ نہ لے لے۔ ستارہ کوصرف یہی ایک فکر لگارہتا۔ اللہ! اماں کی بیماری کیا مصیبت ہے۔ اس مصیبت سے کب جان چھٹے گی۔ اسے اس بات پرغصہ آتا کہ اماں ڈاکٹر کاعلاج کیوں نہیں کراتی۔ ستارہ کی بات سچی تھی۔ عرصہ دراز سے اماں نے فیصلہ کررکھا تھا کہ وہ علاج نہیں کرائے گی۔ اسے ڈاکٹروں پراعتماد نہیں تھا۔ اب کیا حا ل ہے؟ صائم کی بیوی سمینہ نے کمرے میں داخل ہوکرپوچھا۔ صائم نے مایوسی میں اپنا سرہلادیا۔ سمینہ چارپائی پربیٹھ گئی۔ وہ حزن وملال سے نچڑرہی تھی۔ سمینہ اور آسیہ کے مابین خداترسی کے سوااور کوئی تعلق نہ تھا۔ سمینہ ایک مذہبی عورت تھی۔ مذہب اس کے لیے صرف حرف خدا تھا۔ وہ بے چاری خوداس گھر میں اکیلی تھی۔ وہ خود ایلینزمیں گھری ہوئی تھی۔ وہ کربھی کیاسکتی تھی۔ اگرچہ آسیہ اورسمینہ میں ساس بہوکارشتہ تھا لیکن یہ رشتہ ہمیشہ ہی برائے نام رہا۔ ساراقصور آسیہ کا تھا۔ اگروہ حکم چلانا جانتی تو ساس کامرتبہ حاصل کرلیتی لیکن وہ توازل سے حکم بجا لاناجانتی تھی۔ چوکی پربیٹھ کرحکم چلانا اس کے بس کاروگ نہ تھا۔ اس لیے بیٹے کے گھر میں اس کی کوئی حیثیت قائم نہ ہوسکی تھی۔ کیسے ہوتی، اسے بیٹے نے قائم نہیں ہونے دیاتھا۔ جب بھی اماں دل کی بات کرتی توصائم عقل ودانش کی قینچی سے اسے کاٹ دیتا۔ اماں تم نہیں سمجھتی۔ بیٹے کے گھر سے ماں کاصرف ایک تعلق تھا۔ آسیہ میں خدمت اورکام کا جذبہ اس قدر گھرچکاتھا کہ جس گھرمیں بھی وہ جاکرٹھہرتی، اس گھرکے چھوٹے چھوٹے کام کرناشروع کردیتی۔ ٹوٹی ہوئی چیزیں جوڑدیتی۔ صوفوں کے کپڑے دھوکر پھر سے چڑھادیتی۔ پردے رنگ کرنئے بنادیتی۔ ٹوٹے ہوئے سوٹ کیس مرمت کردیتی۔ پرانے کپڑوں کوجوڑکر ٹی کوزیاں بناتی۔ رضائی کے ابر ے تیارکرتی۔ میز پوش، تکیے کے غلاف اورکیاکیا۔۔۔ آسیہ کی اس عادت کی وجہ سے لوگ اس کی قدرکرتے تھے۔ بیٹے کے گھر سے ماں کا بس یہی تعلق تھا۔ اسی واسطے سمینہ اسے عزیزرکھتی تھی۔ کسی نے کبھی نہ سوچا تھا کہ یہ تعلق تونہیں۔ یہ تومفادہے۔ بہرطورسمینہ کا حزن وملال دلی تھا، کیوں وہ خداترس عورت تھی۔ کیوں ابا۔۔۔؟ سمیع نے داخل ہوکرپوچھا۔ کیا حال ہے اماں کا؟ ویسا ہی ہے۔۔۔ صائم نے کہا۔ اوہ! سمیع خاموش ہوگیا۔ کچھ دیر کمرے پر خاموشی طاری رہی۔ اماں کو ضرور دواکھانی چاہئے۔ سمیع بولا۔ ہاں۔۔۔ صائم نے کہا، لیکن اماں مانے بھی۔ ہمیں ایسا محسوس ہوتاہے جیسے ہم اماں کے لیے کچھ نہیں کررہے ہیں۔۔۔ سمیع نے کہا۔ ہاں۔ ایک فیلنگ آف گلٹ ہے۔۔۔ سمیع گویا اپنے آپ سے کہہ رہاتھا۔۔۔ سمیع ازلی طورپر مشنری کارکن تھا۔ اس کے لیے دفتر دفترنہ تھا بلکہ مقصدحیات تھا۔ کام اس کی زندگی کامرکزتھا اوریہ مرکزپھیل کرسارے دائرے پرمحیط ہوچکاتھا۔ باقی تمام رشتے اورتعلق اورلگاؤ سمٹ سمٹ کردائرے کی لکیروں پریوں کھڑے تھے جیسے اوورلوڈ بس میں مسافر پائیدان پر لٹکے ہوتے ہیں۔ اوہ۔۔۔ سمیع چونکا۔ مجھے تودفتر جاناہے۔ فنکشن توشروع ہوچکاہوگا۔۔۔ ابو میں واپسی پرڈاکٹرلے آؤں گا۔ اس نے یوں کہا جیسے صرف ڈاکٹر لے آنے سے اماں سے تعلق استوار ہوجائے گا۔ سینس آف گلٹ دورہوجائے گا۔ اماں سے پوچھ لو۔۔۔ صائم نے کہا۔ اماں۔ اماں جی۔۔۔ سمیع نے آواز دی۔ اماں نے کوئی جواب نہ دیا۔۔۔ پھرسمیع گھوم کراماں کے سرہانے جاکر کھڑاہوا۔ اس نے اماں کے منہ سے رضائی اتاردی۔ اوہ۔۔۔ وہ زیرلب بڑبڑایا۔ اماں تو۔۔۔ اماں تو۔۔۔ کیاکہا۔۔۔ کئی ایک چیخیں گونجیں۔ اماں گزرگئیں۔۔۔ ہائے اللہ اماں چلی گئیں۔ پڑوس والے کہتے ہیں کہ صائم کے گھرسے چیخوں کی آوازیں بلندہوئیں۔ کچھ لوگ کہتے ہیں، نہیں وہ چیخیں نہیں۔۔۔ وہ توبگڑے ہوئے قہقہوں کی آوازیں تھیں۔ میں نے وہ آوازیں نہیں سنیں۔ لیکن میں محسوس کرتا ہوں جیسے صائم کی اماں مری نہیں۔۔۔ بلکہ صائم کے گھرسے منتقل ہوکرمیری ماں بن کر میرے گھرآپہنچی ہے۔ جیسے یہ کہانی صائم کی ماں کی نہیں بلکہ میری ماں کی ہے۔ شاید تمہاری ماں کی ہو۔ ہم سب کی ماؤں کی ہو۔ مجھے ایسا لگتاہے جیسے وہ گھرگھربیٹھی ہے اور اس کے ارد گرد ایلینزیوں ناچ رہے ہیں۔۔۔ جیسے وحشی قربانی کرنے سے پہلے بلی کے اردگردناچتے ہیں۔

मुमताज़ मुफ़्ती

ग़ज़ल

दिलों को तोड़ने वालो बढ़ा कर दूरियाँ देखो
मोहब्बत फ़ासले रख कर भी बेगानी नहीं होती

मक़सूद अनवर मक़सूद

ग़ज़ल

बेगानी लग रहीं हैं मौसम की बारिशें भी
महताब सूरतों को बे-आब देखते हैं

महताब हैदर नक़वी

ग़ज़ल

तुम उन बेगानी राहों में आख़िर किस को ढूँड रहे हो
वो तो कब का लौट चुका है कल जो तुम्हारे साथ चला था

बलबीर राठी

गीत

मैं उन से बेगानी ठहरी
वो भी तो अनजाने होंगे

फ़राज़ हामिदी

आपकी खोज से संबंधित

शायर/लेखक/कलाकार

अत्यधिक संबंधित परिणाम "بیگانی"

ग़ज़ल

फ़ैज़ अहमद फ़ैज़

गीत

साहिर लुधियानवी

ग़ज़ल

अजीत सिंह हसरत

लेख

मेहदी इफ़ादी

ग़ज़ल

उबैदुल्लाह अलीम

पृष्ठ के संबंधित परिणाम "بیگانی"

ई-पुस्तक

बांग्ला साहित्य का उर्दू में अनुवाद

टॉप 20

मुस्कुराहट शायरी

टॉप 20

अंगड़ाई पर 20 बेहतरीन शेर

शब्दकोश से सम्बंधित परिणाम

रेख़्ता शब्दकोश

begaanii

पुस्तकें के संबंधित परिणाम "بیگانی"

अन्य परिणाम "بیگانی"

ग़ज़ल

पिन्हाँ

कहानी

सज्जाद हैदर यलदरम

कहानी

ज़किया मशहदी

ग़ज़ल

मिताली राज तिवारी

ग़ज़ल

मश्कूर मुरादाबादी

कहानी

मुमताज़ मुफ़्ती

ग़ज़ल

मक़सूद अनवर मक़सूद

ग़ज़ल

महताब हैदर नक़वी

ग़ज़ल

बलबीर राठी

गीत

फ़राज़ हामिदी

Rekhta Foundation

Rekhta Dictionary

Sufinama

Hindwi

Rekhta Learning

Rekhta Books