کی تلاش کا نتیجه | موضو - تمام, صفحہ Website.Controllers.HomeController+SearchPageResultقوم پرست

شاعری میں وطن پرستی کے جذبات کا اظہار بڑے مختلف دھنگ سے ہوا ہے ۔ ہم اپنی عام زندگی میں وطن اور اس کی محبت کے حوالے سے جو جذبات رکھتے ہیں وہ بھی اور کچھ ایسے گوشے بھی جن پر ہماری نظر نہیں ٹھہرتی اس شاعری کا موضوع ہیں ۔ وطن پرستی مستحسن جذبہ ہے لیکن حد سے بڑھی ہوئی وطن پرستی کس قسم کے نتائج پیدا کرتی ہے اور عالمی انسانی برادری کے سیاق میں اس کے کیا منفی اثرات ہوتے ہیں اس کی جھلک بھی آپ کو اس شعری انتخاب میں ملے گی ۔ یہ اشعار پڑھئے اور اس جذبے کی رنگارنگ دنیا کی سیر کیجئے ۔

تمام

کتاب کے متعلقہ نتیجہ "قوم پرست"

قوم پرست طالب علم

محمد عبد الغفار

قوم پرست

دویجیندر لال رائے

ڈراما

مدحت پاشا

میرزا محمد اسحٰق بیگ

سوانح حیات

مولانا ابوالکلام آزاد

فاروق قریشی

قوم پرست

سدرشن

قوم پرست طالب علم

محمد عبد الغفار

ڈرامہ

مولانا ابوالکلام آزاد اور قوم پرست مسلمانوں کی سیاست

فاروق قریشی

پرولتاری بین الاقوامیت اور بورژوا قوم پرستی

مارکس اینگس لینن

برصغیر پاک و ہند میں قوم پرستی کی تحریکیں اور ان کی تاریخ

عبد اللہ ملک

تاریخ

مزید نتائج "قوم پرست"

مضمون

جب ہماری زبان کا نام ’’ہندی‘‘سے ’’اردو‘‘بنا دیا گیا تو انگریزوں اور انگریزوں کے حمایتی ’’قوم پرست‘‘ ہندوؤں کی توجہ رسم خط پر زیادہ زوروشور سے ہوئی۔ سب جانتے ہیں کہ اپنی خوبصورتی، کم جگہ میں زیادہ الفاظ کھپا دینے کی صلاحیت، فنکارانہ تنوع کے امکانات اور فارسی، عربی، سنسکرت سے اس کے ربط کے سبب سے اردو کا رسم الخط ہندوستانی تہذیب کی شانوں میں ایک شان ہ...

شمس الرحمن فاروقی

مضمون

ڈالمیا مزید کہتی ہیں کہ ’’گزشتہ صدی کی ۱۸۶۱تا ۱۸۷۰ والی دہائی آتے آتے ’’ہندی کے قوم پرست حامی‘‘ جو ’’ہندی کے آغاز کے بارے میں اساطیر اورشجرے خلق کرنے میں مصروف تھے‘‘، اس بات کو نہایت ’’لغو‘‘ قرار دیتے ہیں کہ ’’ان کی زبان کوئی مصنوعی، موضوعی شے ہے۔‘‘ انہیں اس بات پر یقین تھا کہ ’’ہندی، شمالی ہند کی وسعتوں میں، تمام گھروں میں بولی جاتی تھی، اور یہ صو...

شمس الرحمن فاروقی

طنز و مزاح

کمبخت بعض تو دو غزلے، سہ غزلے لکھ لائے تھے۔ کئی ایک نے فی البدیہہ قصیدے کے قصیدے پڑھ ڈالے۔ وہ ہنگامہ گرم ہوا کہ ٹھنڈا ہونے میں نہ آتا تھا۔ ہم نے کھڑکی میں سے ہزاروں دفعہ ’’آرڈر آرڈر‘‘ پکارا لیکن کبھی ایسے موقعوں پر پردھان کی بھی کوئی نہیں سنتا۔ اب ان سے کوئی پوچھئے کہ میاں تمہیں کوئی ایسا ہی ضروری مشاعرہ کرنا تھا تو دریا کے کنارے کھلی ہوا میں جاکر ...

پطرس بخاری

رپورتاژ

کب سے چین جانے کی آرزو تھی!
۱۹۲۰ء میں، میں ہانگ کانگ گیا۔ مگر وہاں سے اندرون چین نہ جاسکا کیونکہ ہانگ کانگ کینٹن ریلوے پر جاپانی بم برس رہے تھے۔ وہاں سے شنگھائی بھی جاپانی حملہ آوروں سے گھرا ہواتھا۔ برطانوی شنگھائی میں بھی جہاں میں ٹھہرا ہوا تھا، رات کو جاپانی بموں کے دھماکے سنائی دیتے تھے۔ کمیونسٹوں اور دوسرے قوم پرست ترقی پسندوں کے دباؤ سے آخرکار چیانگ کائی شیک جاپانی سامراجیوں کا مقابلہ کرنے پر مجبور ہوگیا تھا۔ سارے ملک کے کونے کونے میں جہاں تک بھی جاپانیوں کا قبضہ ہوا تھا وہاں انقلابی کسانوں کی باقاعدہ ’گوریلا‘ فوجیں دشمن پر اچانک اور پے درپے حملہ کر رہی تھیں۔ شنگھائی سے پندرہ بیس میل پر بھی’’ گوریلا‘‘ دستے کام کر رہے تھے۔ میں ان کے کتنا قریب تھا اور کتنا دور!

خواجہ احمد عباس

افسانہ

15 اگست 1947ء کو امرتسر آزاد ہوا۔ پڑوس میں لاہور جل رہا تھا مگر امرتسر آزاد تھا اور اس کے مکانوں، دکانوں بازاروں پر ترنگے جھنڈے لہرا رہے تھے، امرتسر کے قوم پرست مسلمان اس جشن آزادی میں سب سے آگے تھے، کیونکہ وہ آزادی کی تحریک میں سب سے آگے رہے تھے۔ یہ امرتسر اکالی تحریک ہی کا امرت سر نہ تھا یہ احراری تحریک کا بھی امرتسر تھا۔ یہ ڈاکٹر ستیہ پال کا ام...

کرشن چندر

مضمون

اس معاملے میں مہاتما گاندھی اور اقبال بھی ان کے بعد ہیں۔ ہونا بھی چاہئے، کیونکہ اکبر کی پیدائش 1846 کی ہے، مہاتما گاندھی 1869 میں پیدا ہوئے اور اقبال 1877 میں۔ میں نے ایک مضمون میں اسی تہذیبی بحران کا ذکر کیا ہے جس کا احساس اکبر کو تھا اور جس کی بنا پر انھوں نے انگریزی سامراج کی علامتوں کو مطعون کیا۔ آج کی صحبت میں اس سے ذرا مختلف مضمون بیان کرنا ...

شمس الرحمن فاروقی

مضمون

یہ ایک مسلمہ حقیقت ہے کہ پرانا یا نیا کوئی بھی دوسرا افسانہ نگار منٹو کی اہمیت کا انکاری نہیں ہے۔ منٹو کے جیسے دعووں کی ہمت بھی کسی نے نہیں دکھائی، بعد کا کوئی افسانہ نگار منٹو کی جیسی شہرت اور مقبولیت بھی نہیں رکھتا۔ یہ حقیقت بھی اہم ہے کہ منٹو کے معاصرین میں ایک اوپندر ناتھ اشک نے ہی منٹو کو اپنے حریف کے طور پر دیکھا اور منٹو کے بعد آنے والوں می...

شمیم حنفی

مضمون

مزید تفصیلات کے لیے لارڈ میکالے کی (۱۸۳۵کی) تعلیمی یادداشت موجود ہے جس کی حیثیت ایک دستاویزی ماخذ کی ہے۔ یہ ایک جارحانہ ثقافتی حملے کا اعلان تھا اور اس کی تہہ میں برطانوی حکومت کے سیاسی، اقتصادی مقاصد چھپے ہوئے تھے۔ ہندوستانیو ں کا ایک قوم پرست حلقہ ان مقاصد کو پہچانتے ہی تہذیبی، سیاسی، اقتصادی، معاشرتی، ہر سطح پر انگریزی تعلیم سے منحرف اور بر طانو...

شمیم حنفی

طنز و مزاح

قابل کو کابل کہتے ہیں۔ بھٹو انہیں اس لیے ناپسند نہیں کہ اس کی وجہ سے انہیں اندر جانا پڑا بلکہ اس وجہ سے کہ بیگم نسیم کو باہر آنا پڑا۔ تب سے بیگم نسیم ولی خان باہر ہیں اور خان صاحب اندر۔ کہتے ہیں بھٹو دور میں تقریر پر پابندی تھی۔ حالانکہ یہ درست نہیں، تقریر پر کب پابندی تھی۔ مقرر پر تھی۔ بھارت سے اس کی زبان میں بات کرتے ہیں جب کہ پاکستان سے پشتو میں...

محمد یونس بٹ

افسانہ

علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کی تاریخ میں ۱۹۳۷ء یادگار رہےگا۔ کیونکہ اس سال ہندوستانی مسلمانوں کے واحد دارالعلوم میں سرکاری طو رپر مخلوط تعلیم کی ابتدا ہوئی۔ یہ قصہ بھی عجیب ہے کہ کس طرح یونیورسٹی کے ارباب حل و عقد ا س سنسنی خیز تبدیلی کے لیے قانوناً مجبور کیے گئے۔ ننانوے سال پہلے ہندوستان کے مشہور قوم پرست جرنلسٹ اور سماجی کارکن سلیم الزماں صحافی نے مسل...

خواجہ احمد عباس

تلاش کے نتائج

شاعر/مصنف/ فن کار

انتہائی متعلقہ نتائج "قوم پرست"

افسانہ

قرۃالعین حیدر

افسانہ

قرۃالعین حیدر

افسانہ

عصمت چغتائی

افسانہ

قرۃالعین حیدر

طنز و مزاح

احمد جمال پاشا

صفحہ کے متعلقہ نتیجہ "قوم پرست"

موضوعات

وطن پرستی

کتاب کے متعلقہ نتیجہ "قوم پرست"

مزید نتائج "قوم پرست"

مضمون

شمس الرحمن فاروقی

مضمون

شمس الرحمن فاروقی

طنز و مزاح

پطرس بخاری

رپورتاژ

خواجہ احمد عباس

افسانہ

کرشن چندر

مضمون

شمس الرحمن فاروقی

مضمون

شمیم حنفی

مضمون

شمیم حنفی

طنز و مزاح

محمد یونس بٹ

افسانہ

خواجہ احمد عباس

Rekhta Foundation

Rekhta Dictionary

Sufinama

Hindwi

Rekhta Learning

Rekhta Books