aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair
jis ke hote hue hote the zamāne mere
परिणाम ",vEl"
वेद प्रकाश मालिक सरशार
1947 - 2004
शायर
वेद राही
born.1933
विल डुराण्ट
1885 - 1981
लेखक
वेल विश पब्लिशर्स, दिल्ली
पर्काशक
ऍच. जी. वेल्स
तान्या वेल्स
कलाकार
दारुल किताब वल-सुन्ना, दिल्ली
पण्डित वेद प्रकाश शर्मा फ़िरोज़ पुरी
मतबा अल-क़ुरान वस-सुन्नह, अमृतसर
वेद प्रकाश दीवाना
वेद प्रकाश वर्मा
वेन वोइक ब्रोकस
दारुल-तस्नीफ़ वल-इशाअत, वैलोर
कलेमेन्ट सी. जे. वेब
वल-नतीन बरीज़ कोफ़
फिर राफ़े स्टीयरिंग पर एक बाज़ू रख कर राबर्ट टायलर के अंदाज़ से कहता था, "हमीदा तुम्हारी ये सियाह आँखें मुझे बहुत पसंद हैं बहुत ही ज़्यादा।" ये "बहुत ही ज़्यादा" हमीदा के लिए क्या न था? और जब वो सीधी सड़क पर पैंतालीस की रफ़्तार से कार छोड़कर वही...
ناول نگاری کافی دنوں تک اعتبار فن سے محروم رہی لیکن بورژوا نظام کے عروج نے اس کے آرٹ کی حصار بندی کی۔ ناول اور حقیقت نگاری کے ضمن میں لکھتے ہوئے رالف فاکس نے اس طرف بھی خاصی توجہ دی ہے۔ فن ناول نگاری کو موجودہ صورت و سیرت...
अगर शेक्सपियर, रोमियो और जूलियट में ख़ुदकुशी और मौत के मौके़ पर रिआयत से काम लेता है तो मीर अनीस और मीर भी बुका और हुज़्न के मौके़ पर रिआयइत को बरतते हैं और कलाम के हुस्न को दोबाला करते हैं। मिसाल के तौर पर Romeo and Juliet के पांचों...
ये शाइ'री तो मिरी जाँ बस इक बहाना हैशरीक यूँ भी नहीं होते खेल-वेल में हम
(۲) وہ عنوان جس میں تنقید کو ایک برسبیل تذکرہ، سرسری یعنی casual لیکن باخبر (well۔ informed) اظہار خیال سمجھنے کی طرف اشارہ ہے مثلاً، تنقیدی حاشیے (مجنوں گورکھپوری)، نکات مجنوں (مجنوں گورکھپوری)، پردیسی کے خطوط (مجنوں گورکھپوری)، روشنائی (سجاد ظہیر)، تنقیدی جائزے (احتشام حسین)، ایک ادبی ڈائری (اختر انصاری)،...
रचनाकार की भावुकता एवं संवेदनशीलता या यूँ कह लीजिए कि उसकी चेतना और अपने आस-पास की दुनिया को देखने एवं एहसास करने की कल्पना-शक्ति से ही साहित्य में हँसी-ख़ुशी जैसे भावों की तरह उदासी का भी चित्रण संभव होता है । उर्दू क्लासिकी शायरी में ये उदासी परंपरागत एवं असफल प्रेम के कारण नज़र आती है । अस्ल में रचनाकार अपनी रचना में दुनिया की बे-ढंगी सूरतों को व्यवस्थित करना चाहता है,लेकिन उसको सफलता नहीं मिलती । असफलता का यही एहसास साहित्य और शायरी में उदासी को जन्म देता है । यहाँ उदासी के अलग-अलग भाव को शायरी के माध्यम से आपके समक्ष पेश किया जा रहा है ।
औरत को मौज़ू बनाने वाली शायरी औरत के हुस्न, उस की सिन्फ़ी ख़ुसूसियात, उस के तईं इख़्तियार किए जाने वाले मर्द असास समाज के रवय्यों और दीगर बहुत से पहलुओं का अहाता करती है। औरत की इस कथा के मुख़्तलिफ़ रंगों को हमारे इस इन्तिख़ाब में देखिए।
नज़्मों का विशाल संग्रह - उर्दू शायरी का एक स्वरुप नज़्म, उर्दू में एक विधा के रूप में, उन्नीसवीं सदी के आख़िरी दशकों के दौरान पैदा हुई और धीरे धीरे पूरी तरह स्थापित हो गई। नज़्म बहर और क़ाफ़िए में भी होती है और इसके बिना भी। अब नसरी नज़्म गद्द-कविता भी उर्दू में स्थापित हो गई है।
Dastan-e-Falsafa
दर्शन / फ़िलॉसफ़ी
Mahboob-e-Zil-Manan Tazkira-e-Auliya-e-Dakan
मोहम्मद अब्दुल जब्बार ख़ान
तज़किरा
Alif Laila Urdu Vol 1-4
Hindustan
इतिहास
अायुर्वेदिक फ़ार्मा कोपिया
कोयराज वेद प्रकाश
आयुर्वेद
Baqiya-e Tilism-e Hoshruba
मुंशी अहमद हुसैन क़मर
दास्तान
Ayurvedic Pharmacopoeia
Khusbudar Tel Wa Itr Banana
पंडित वेद प्रकाश शर्मा
हिकायत-ए-फ़ल्सफ़ा
तिलिस्म-ए होशरुबा
Islami Tahzeeb Ki Dastan
नवशेरवान नामा
तसद्द्क़ हुसैन
कि़स्सा / दास्तान
बक़िया-ए तिलिस्म-ए होशरुबा
Duniya Ki Mukhtasar Tareekh
بے در و دیوار ناٹک گھر بنایا چاہیے صحیح نام اور پتہ بتانےسے ہم قاصر ہیں، اس لیے کہ اس میں کچھ پردہ نشینوں کے بھی نام آتے ہیں۔ سردست اتنا اشارہ کافی ہوگا کہ اس تھیٹر کو اداکاروں کی ایک کوآپریٹیو سوسائٹی نقصان باہمی کی بنیاد پر چلا رہی...
खोल दो के इख़्तितामिया जुमलों की तरह इन इक़तिबासात में भी कहानी के रग-ओ-पै में दौड़ता हुआ लहू एक नुक़्ते पर खिंच आया है; वाक़िआ’ तअस्सुर बन गया है और किरदारों के सोचने का अ’मल उनके अफ़आ’ल का हिस्सा। इस सत्ह पर मंटो का तख़्लीक़ी रवैया हमें उसके तमाम मुआ’सिरीन...
تو کیا میرؔ و غالبؔ کی بات سچ ہے اور آتشؔ کی بات جھوٹ ہے، ان مثالوں سے کچھ کھل گیا ہوگا کہ مغلوب الجذبات ہونا یا جذبات پر غالب آنے میں کیا فرق ہے۔ یا یوں کہہ لیجئے کہ ایک ہی جذبہ میں عملیت و مجہولیت، آزادی و مجبوری...
हज़रत दाऊद के पैग़म्बरी के ज़माने में शद्दाद एक अत्याचारी राजा था। दाऊद ने उसे एक ईश्वर की उपासना की ओर बुलाया और ईश्वर का पैग़ाम सुनाया। लेकिन उसने दाऊद की बातों को मानने से इंकार कर दिया। बाद में अपने ईश्वर होने का दावा भी किया और प्रमाण के...
Yusuf, also known as Joseph in the Biblical narrative, was the son of Prophet Yakub (Jacob). Although well protected by his father, he suffered many a set back in his life before he became the Chief Minister of Egypt. He suffered at the hands of his aunt who blamed him...
Yakub, also known as Jacob in the Biblical narrative, was the son of Is’haq (Isaac) and the grandson of Ibrahim (Abraham). He is mentioned in the Quran (Surah 12) and his story is told through the narrative of his son Yusuf (Joseph). Yusuf was his favourite son and was destined...
(یہ انٹرویو ’نیا دور‘ لکھنؤ کے لیے فاروقی صاحب کی قیام گاہ پر دو نشستوں میں کیا گیا تھا۔ یہ گفتگو عارف ہندی اور جاوید انور نے ریکارڈ کی تھی) سوال: فاروقی صاحب سے پہلے جدیدیت پر بات کی جائے۔ وہ کون سی وجوہ تھیں کہ آپ نے ترقی پسند...
Peace of earth is good will to men.بائبل ہے، قرآن ہے، وید ہے، اس کے بعد بڑے بڑے لکھنے والے بھی ہیں۔ ایک آدرش یا آئیڈیل کے طور پر، ایک روایت قائم ہو ایسی اس مقصد کے لیے یہ ہوا۔ لیکن انسانی جماعت میں تصادم کے موقعے پیدا ہوتے گئے...
The story took a turn from here. One day, Satyavan went out to collect woods in the forest. A worried Savitri could not have seen him going alone. She accompanied him like a loving caretaker. Completely unaware of what was foretold about his lifespan, Satyavan enjoyed his zestful spirit with...
آج ہم کویہ ماننے اور کہنے میں کوئی ہچکچاہٹ محسوس نہیں ہوتی کہ بھوک اسی قدر قابل احترام جسمانی تحریک ہے جس قدر کہ عشق ومحبت اور تن ڈھانکنے کے لئے کپڑا اور گرمی اور سردی سے پناہ لینے کے لئے ٹھکانے اتنا ہی ضروری اور اہم ہیں جتنا کہ...
Devoted to the preservation & promotion of Urdu
A Trilingual Treasure of Urdu Words
Online Treasure of Sufi and Sant Poetry
World of Hindi language and literature
The best way to learn Urdu online
Best of Urdu & Hindi Books
