मिर्ज़ा जुगनू

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मिर्ज़ा जुगनू की कमज़ोरी शराब है न औरत बल्कि पान, आप पान कुछ इस कसरत से खाते हैं जैसे ‎झूटा आदमी क़समें या कामचोर नौकर गालियां। ख़ैर अगर पान खा कर ख़ामोश रहें तो कोई ‎मज़ाइक़ा नहीं। अपना अपना शौक़ है, किसी को ग़म खाने में लुत्फ़ आता है, किसी को मार खाने में ‎और किसी को पान खाने में। लेकिन मुसीबत ये है कि मिर्ज़ा पान खाते ही नहीं। दिन रात उसके ‎गुण भी गाते हैं। उन्होंने मशहूर ज़रब-उल-मस्ल “जिसका खाए उसी का गाए” में ये तरमीम है “जिसे ‎खाए उसी का गाए” जो शख़्स पान नहीं खाता वो उनकी निगाह में अव्वल दर्जे का कोर जौक़ है। ‎अक्सर फ़रमाया करते हैं, “पान खाए बग़ैर तहरीर-ओ-तक़रीर में रंगीनी पैदा करने की कोशिश गुलाल ‎के बग़ैर होली खेलने के मुतरादिफ़ है।”

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मिर्ज़ा साहिब यू.पी से पंजाब में आए हैं। इसलिए उन्हें बनारसी और लखनवी पानों की याद हर वक़्त ‎सताती रहती है। लखनऊ के पिस्तई पानों का ज़िक्र करते वक़्त अक्सर उनकी आँखों में आँसू तैरने ‎लगते हैं। “साहिब! क्या बात थी पिस्तई पानों की। वल्लाह तले ऊपर चार गिलौरियां खाइए, चौदह ‎तबक़ रोशन हो जाएं और अब यहां वो पान ज़हर मार करना पड़ रहा है जिसे पान के बजाय ढाक ‎का पत्ता कहना ज़्यादा मौज़ूं होगा। इस पर सितम ये कि यहां क़रीब क़रीब हर शख़्स तंबोली से ‎ख़रीद कर खाता है। ‎

ग़ज़ब ख़ुदा का बड़े बड़े रईस के हाँ चले जाईए, मेज़ पर मिठाईयों और लस्सी के बड़े बड़े गिलासों का ‎अंबार लगा देगा लेकिन पान की फ़र्माइश कीजिए तो बग़लें झाँकने लगेगा या ख़िफ़्फ़त मिटाने के ‎लिए नौकर से कहेगा, ऊई भई चौके लाल, मिर्ज़ा साहिब के लिए पान ख़रीदना तो याद ही नहीं रहा। ‎ज़रा लपक कर माता दीन पनवाड़ी से एक पान तो ले आओ।' ‎

और फिर यकलख़्त मासूम सा बन कर आपसे एक ऐसा सवाल करेगा, जिसे सुनकर आपका जी सर ‎पीटने को चाहेगा। “क्यों साहिब, मीठा खाएँगे या इलायची सुपारी वाला?” लाहौल वलाक़ुव; पानों की ‎बड़ी बड़ी क़िस्में सुनने में आईं लेकिन ये बात आज तक समझ में नहीं आई कि ये मीठा पान क्या ‎बला होती है। बारह मसाले को एक फ़ुज़ूल से सब्ज़ पत्ते में कुछ इस तरह लपेट देते हैं कि उस पर ‎जोशांदे आफ़त की पुड़िया का गुमान होता है। उसे ये हज़रात मीठा पान कहते हैं। साहिब हद हो गई, ‎सितम ज़रीफ़ी की, इससे तो बेहतर होगा कि पान की बजाय आदमी दो तोले गुड़ या शक्कर फांक ‎लिया करे।’’

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मिर्ज़ा जुगनू पान के इस क़दर आशिक़ हैं जिस वक़्त देखो या पान खा रहे होंगे या पान की शान में ‎क़सीदा तस्नीफ़ कर रहे होंगे। हमारा तो ख़्याल है कि ज़बान के इलावा जो चीज़ हमेशा उनके बत्तीस ‎दाँतों में रहती है वो पान या ज़िक्र-ए-पान ही है। ये खाने के बग़ैर ज़िंदा रह सकते हैं, चाय न मिले ‎तो कोई बात नहीं, लेकिन पान के बग़ैर माही-ए-बेआब की मानिंद तड़पने लगते हैं। एक-बार हमने ‎डरते डरते कहा, “मिर्ज़ा साहिब, पान खा खा कर आपने दाँतों का सत्यानास कर लिया है। आपके मुँह ‎में अब दाँत नहीं गोया किसी गले-सड़े अनार के दाने हैं। ख़ुदा के लिए अब तो पान खाना छोड़ ‎दीजिए।” ‎

मिर्ज़ा साहिब ने पीक की पिचकारी हमारी सफ़ेद पतलून पर छोड़ते हुए जवाब दिया, “क्या कहा, पान ‎खाना छोड़ दूं? ये क्यों नहीं कहते ख़ुदकुशी कर लूं। अजी हज़रत, पान है तो जहान है प्यारे। आपके ‎सर अज़ीज़ की क़सम हम तो जन्नत में भी क़ियाम करने से इनकार कर देंगे अगर वहां पान से ‎महरूम होना पड़ा। आपको मालूम है कि वालिद-ए-माजिद हमें विलाएत भेजने पर मुसिर थे। फ़रमाते ‎थे दो एक साल ऑक्सफ़ोर्ड गुज़ार आओ ज़िंदगी बन जाएगी लेकिन हमने वहां जाने से साफ़ इनकार ‎कर दिया क्योंकि हम जानते थे कि इंग्लिस्तान में पान कहाँ।”

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‎“वो तो शायद आपने अच्छा किया जो विलाएत नहीं गए नहीं तो फ़िरंगियों की पतलूनों की ख़ैर नहीं ‎थी।” हमने मिर्ज़ा को बनाते हुए कहा, “लेकिन ये जो आपने हमारी मक्खन ज़ीन की क़ीमती पतलून ‎को तबाह कर दिया, ये हमें किस गुनाह की सज़ा दी।”

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मिर्ज़ा साहिब ने अपना पीक से भरा हुआ मुंह ऊपर उठा कर और ज़रूरतन दीवार पर पीक से ‎गुलकारी करते हुए फ़रमाया, “अजी हज़रत, ये सब आपका क़सूर है। ये दीवानख़ाने में उगलदान न ‎रखने की सज़ा है जो आपको दी गई है। बंदा-ए-ख़ुदा! अल्लम ग़ल्लम से सारा कमरा भर रखा है ‎लेकिन इतनी तौफ़ीक़ नहीं हुई कि एक उगलदान ही ख़रीद लें। अपने लिए नहीं तो मेहमानों के लिए। ‎गले में जब एक न दो इकट्ठी चार गिलौरियां हों और मुश्की दाने का तंबाकू ज़रूरत से ज़्यादा तेज़ ‎हो और सामने उगलदान मौजूद न हो तो ख़ुद ही बताईए बिजली की तरह पीक आपकी पतलून पर ‎नहीं गिरेगी तो कहाँ गिरेगी?’’

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हमें मिर्ज़ा जुगनू के घर जब कभी जाने का मौक़ा मिला हमेशा उन्हें इस क़िस्म के मशाग़ल में ‎मसरूफ़ पाया। कभी छालिया कुतर रहे हैं, कत्थे को केवड़े की ख़ुशबू में बसा रहे हैं, चूना चख चख ‎कर देख रहे हैं कि मतलूबा तंदी का हुआ है या नहीं और कभी मुरादाबादी तंबाकू की बलाऐं ले रहे ‎हैं। कई बार उनसे अ’र्ज़ किया, “क्या आप इतने आलिम-ओ-फ़ाज़िल हैं। ग़ज़ल कहने में उस्ताद ‎तस्लीम किए जाते हैं। मुशायरों को लूट लेना आपके बाएं हाथ का करतब है। ज़ोहद और पार्साई की ‎महल्ले-भर में धूम है। फिर आप पान खाने की आदत क्यों नहीं तर्क कर सकते जब कि आप जानते ‎हैं कि पान दाँतों-ओ-मसूड़ों का दुश्मन है?’’

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हर बार मिर्ज़ा बिगड़ कर फ़रमाते हैं, “हज़रत हर बड़े शख़्स में एक-आध कमज़ोरी होती है। ये बात न ‎होतो उसका शुमार फ़रिश्तों में होने लगे। ग़ालिब को ही लीजिए इतने अ’ज़ीम शायर लेकिन बादानोशी ‎की ऐसी लत पड़ी कि उधार पीने में भी उन्हें आ’र नहीं थी। वो तो दुआ भी इसलिए मांगते थे कि ‎उन्हें शराब मिले। तुमने वो लतीफ़ा सुना होगा। एक दफ़ा जब उन्हें शराब दस्तयाब न हुई तो वुज़ू ‎करके नमाज़ पढ़ने की ठानी। अभी वुज़ू ही कर पाए थे कि उनका एक शागिर्द कहीं से शराब की ‎बोतल ले आया। फ़ौरन नमाज़ पढ़ने का इरादा तर्क कर दिया और शराब पीने लगे। शागिर्द ने पूछा, ‎नमाज़ पढ़िएगा क्या?” हंसकर फ़रमाया, जिस चीज़ के लिए दस्त ब दुआ होना था वो मिल गई, अब ‎नमाज़ पढ़ने का फ़ायदा?”

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‎“लेकिन मिर्ज़ा साहिब, शराब की बात और है कि छुटती नहीं है मुँह से ये काफ़िर लगी हुई, लेकिन ‎पान में तो ऐसी कोई बात नहीं।” हमने बहस को आगे बढ़ाते हुए मशवरा दिया।

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‎“अजी हज़रत!” मिर्ज़ा साहिब ने फ़रमाया, “पान खाने का लुत्फ़ पानख़ोर ही जानता है। आप पाकबाज़ ‎क़िस्म के लोग क्या जानें। इसकी फ़ज़ीलत का हाल तो बीरबल से पूछिए जिसने अकबर के सवाल ‎करने पर कि सबसे बड़ा पत्ता कौन सा है। अ’र्ज़ किया था, “महाबली, पान का पत्ता पजिसे इस वक़्त ‎ज़िल्ल-ए-इलाही खा रहे हैं,” लीजिए अब तो सनद भी मिल गई कि ’’पान वो चीज़ है जिसे ख़ुद ‎मुग़ल-ए-आज़म ने मुँह लगाया। अब आइन्दा हमारे पान खाने पर ए’तराज़ न किया कीजिए।”

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‎“मगर फिर भी हमारा ख़याल है अगर आप पानख़ोर न होते तो वली होते।”

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‎“सुब्हान-अल्लाह क्या पते की बात कही है आपने या’नी सिर्फ़ इतनी सी बात के लिए हम वली ‎कहलवाएं। पानख़ोरी छोड़ दें। न साहिब, हमें ये ख़सारे का सौदा बिल्कुल पसंद नहीं। हमारा तो ‎अ’क़ीदा है’’;

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तुम मिरा दिल मांग लो दिल की तमन्ना मांग लो ‎

पान देकर मुझसे तुम चाहो तो दुनिया मांग लो

और हाँ देखिए साहिब, अब बहस बंद कीजिए। एक गिलौरी अपने और एक हमारे मुँह में डालिए और ‎किसी लखनवी शायर का एक बेनज़ीर शे’र सुनिए और सर धुनिए कि पान के ज़िक्र ने शे’र को ‎कितना रंगीन बना दिया है। हाँ तो वो शे’र है;

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पान लग लग के मरी जान किधर जाते हैं

ये मरे क़त्ल के सामान किधर जाते हैं

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हमने मिर्ज़ा साहिब के इसरार पर गिलौरी मुँह में डाली, शे’र भी सुना और सुनने के बाद ज़ेर-ए-लब ‎गुनगुनाने लगे;

तुझे हम वली समझते जो न पानख़ोर होता।