مومن کا یہی شعر ہے جس پر غالب فدا ہوکر اپنا پورا دیوان دینے کو تیار ہوگئے تھے ۔ یہ مومن کی قدر دانی بھی بزبان غالب تھی جو دیگر اس وقت کے دیگر تمام تذکرہ نگاروں کی آرا پر بھاری پڑی اور اب تک مومن کی شاعری کو ان کے عہد کے فریم اور بعد کے فریم میں رکھ کر نظر و فکر کی مسلسل کوشش ہورہی ہے ۔ مومن کو بنیادی طور پر اردو کا خالص غزل گوشاعر کہا جاتا ہے۔ ان کی غزلیات میں عاشق و معشوق کے دلوں کی کیفیات ، حسن و عشق اور نفسیات محبت کی باتیں ملتی ہیں ۔ مومن کی زبان میں سادگی اور بیان میں حسن موجود ہے۔ ساتھ ہی انہوں نے اپنے تخلص کا استعمال بہت ہی پہلو دار کیا ہے جو کسی اور شاعر کے یہاں بہت کم دیکھنے کو ملتا ہے ۔ یہ کتاب دیوان مومن کی شرح ہے ۔ شروع کے دور میں ایسا ہوتا تھا کہ تجزیاتی اورتنقیدی تحریروں کو شرح کے طور پر ہی استعمال کیا جاتا تھا اور اس زمانہ میں شروحات کا چلن تھااس لیے اس کتاب کوبھی اسی خانہ میں رکھاگیا ہے ۔ حالانکہ اس میں نسخوں کی تحقیق ہے ۔ حالات زندگی ہے ،مومن کے اصناف کلام کی خصوصیات ہے۔ اس کے علاوہ جملہ جہات سے کلام مومن کا مطالعہ پیش کیا گیا ہے پھر ردیف وار شرح ہے ۔ الغرض دیوان مومن کی جملہ جہات کو سمیٹنے کی کوشش کی گئی ہے ۔

Momin Khan Momin (1800-1852), whose father and grandfather were court physicians, was born, educated, and settled in Delhi. He received his education at the famous Shah Abdul Qadir’s school under the coveted guidance of Shah Abdul Aziz, a celebrated theologian and reformer of his times. Momin had a wider exposure to a variety of disciplines and languages like Arabic, Persian, Urdu; medicine, mathematics, and astrology. Music and chess were the other areas of his keen interest which he cultivated with care.

Momin was essentially a poet of the earthly love which he expressed best in the form of ghazal. The lover in his poetry is one of amorous disposition; he represents love along with lust, and lust as a part of life’s romance. As Momin dwelt upon the psychology of the lover, he explored his moods and reflexes, as also his erotic tendencies. In celebrating romantic love in all its manifestations, he drew upon the purity of diction, deeply nuanced phrases, and indirect modes of expression. All these made way, sometimes, for a metaphysical apprehension of the phenomenon of love and the figure of the lover. Momin was an aesthete; he personalised his material which distinguished him from many other poets who objectified them. Apart from his Urdu divaan, Momin has also left behind a Persian divaan, and works in prose.