یہ رسالہ شاہ ولی اللہ محدث دہلوی کی تخلیق کا نتیجہ ہے جس میں انہوں نے تصوف کی حقیقت اور اس کی اصلیت کو سمجھانے کی کوشش کی ہے اور تصوف کیسا ہونا چاہئے اس کے سلسلے اور راہ سلوک کی منزل کیسے عبو رکرنا ہے مراقبہ کا طریقہ اور نسبت کسی ہونا چاہئے جیسے اہم موضوعات پر گفتگو کی گئی ہے۔ در اصل محدث دہلوی تصوف میں نہ ہی زیادہ افراط کے قائل ہیں اور نہ ہی تفریط کے اس لئے ان کے یہاں بین بین کا معاملہ ہے اور وہ ان سب باتوں سے بچتے ہیں جو کچھ صوفیہ کے یہاں اضافی اور غیر ضروری رسومات رائج ہو گئی تھیں۔ ولی اللہ محدث دہلوی تصور میں قریب قریب وہی نظریہ رکھتے ہیں جو خواجہ میر درد نے اپنی کتاب علم الکتاب میں پیش کیا ہے گو دونوں کا طریقہ جدا جدا ہو سکتا ہےمگر مقصد دونوں کا ایک ہی نظر آتا ہے۔ اس لئے علم تصوف اور اس کی سرگرمیوں کے بارے میں اگر جاننا ہے تو اس کتاب کو پڑھنا چاہئے اس میں اسلامک تصوف کو دیگر اثرات سے پاک کر کے خالص اسلامک بنانے کی کوشش کی گئی ہے۔

Shah Waliullah Muhaddith Dehlavi (birth name Syed Qutb al-Din Ahmad ibn Abd al-Rahim ibn Wajih al-Din ibn Mu'azzam ibn Mansur, commonly known as Ahmad Waliullah; 21 February 1703, Muzaffarnagar – 20 August 1762, Delhi) was one of the greatest scholars, Qur’an exegetes, jurists, philosophers, theologians, thinkers, and reformers of the Indian subcontinent. He memorized the Qur’an at the age of seven and acquired religious knowledge, spiritual training, and authorization (Bay‘ah and Khilafah) from his father, Shah Abd al-Rahim Muhaddith Dehlavi. Later, he traveled to the Hijaz to study Hadith, Fiqh, and Tasawwuf under Shaykh Abu Tahir al-Madani and other eminent scholars, receiving formal authorization in these disciplines. In Sufism, he was affiliated with the Naqshbandi–Mujaddidi order and also with the Naqshbandi Abu’l-‘Ulayyah branch, which he carried forward, upholding its spiritual tradition. To make the Qur'an accessible to the common people, he produced a Persian translation, which was the first comprehensive translation of its kind in the subcontinent. His notable works include Hujjat Allah al-Baligha, Izalat al-Khafa ‘an Khilafah al-Khulafa, al-Qawl al-Jamil, Fuyud al-Haramayn, and al-Insaf, covering Tafsir, Hadith, Fiqh, history, and Tasawwuf. He emphasized the harmony of Shari‘ah and Tariqah alongside spiritual development and played a significant role in reforming society, removing moral corruption and misunderstandings through wisdom and insight.