All writings of Munawwar Rana

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Munawwar Rana

Ghazal 45

baadshahon ko sikhaya hai qalandar hona

kuchh khilaune kabhi aangan mein dikhai dete

mahfil mein aaj marsiya-KHwani hi kyun na ho

miTTi mein mila de ki juda ho nahin sakta

tumhaare jism ki KHushbu gulon se aati hai

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Nazm 9

uktae hue badan

umr ki Dhalti hui dopahar mein

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Sher-o-Shayari 105

ai ḳhāk-e-vatan tujh se maiñ sharminda bahut huuñ

mahñgā.ī ke mausam meñ ye tyauhār paḌā hai

ai KHak-e-watan tujh se main sharminda bahut hun

mahngai ke mausam mein ye tyauhaar paDa hai

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aisā lagtā hai ki vo bhuul gayā hai ham ko

ab kabhī khiḌkī kā pardā nahīñ badlā jaatā

aisa lagta hai ki wo bhul gaya hai hum ko

ab kabhi khiDki ka parda nahin badla jata

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bhale lagte haiñ schōloñ kī uniform meñ bachche

kañval ke phuul se jaise bharā tālāb rahtā hai

bhale lagte hain schoolon ki uniform mein bachche

kanwal ke phul se jaise bhara talab rahta hai

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farishte aa kar un ke jism par ḳhushbū lagāte haiñ

vo bachche rail ke Dibboñ meñ jo jhāḌū lagāte haiñ

farishte aa kar un ke jism par KHushbu lagate hain

wo bachche rail ke Dibbon mein jo jhaDu lagate hain

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hañs ke miltā hai magar kaafī thakī lagtī haiñ

us kī āñkheñ ka.ī sadiyoñ kī jagī lagtī haiñ

hans ke milta hai magar kafi thaki lagti hain

us ki aankhen kai sadiyon ki jagi lagti hain

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Quote 39

अस्पताल की लिफ़्ट भी इतनी सुस्त-रफ़्तार होती है कि बजाए बिजली के ऑक्सीजन से चलती हुई महसूस होती है।

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आज तक डॉकटरी वो मुक़द्दस पेशा है जिसके ए'तिबार की चादर के नीचे बाप अपनी बेटी, भाई अपनी जवान बहन को तन्हा छोड़ देता है। हर-चंद कि इस पेशे में भी कुछ ख़राब लोग आ गए हैं मगर ख़राब लोगों से कैसे और कहाँ बचा जा सकता है। क्योंकि ये तो मस्जिद और मंदिरों में भी मंडलाते हुए मिल जाते हैं।

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हम सब सर्कस के उस जोकर का रोल अदा कर रहे हैं जो हँसाने के लिए रोता है और रुलाने के लिए खिल्खिला कर हँस देता है।

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ख़ाकसारी वो ने'अमत है जो पेशानी पर ख़ुश्-नसीबी का सूरज उगा देती है।

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इंटरनेट की मदद से अंग्रेज़ी अदब के दो-चार बे-रब्त लेकिन भारी-भरकम जुमलों का तर्जुमा करके उर्दू अदब में फ़र्ज़ी रो'अब गाँठने वाले फ़ार्मी अंडों की तरह इतने नाक़िद पैदा हो रहे हैं कि तन्क़ीद से अदब को फ़ाएदे का इम्कान ही ख़त्म हो गया है।