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False Pride is a negative human quality. It mars a man and demeans him; makes him selfish and narcissistic and does not allow him to see beyond his own self. In poetry, however, the beloved’s pride is of a different kind and it brings pain and suffering to the lover. Here is small selection on the subject of false pride.

Dariya

River, as a metaphor, has been used only sparingly in the classical poetry. Mostly, it appears as an image and is used to carry a literal meaning. It is with the modern poets that river acquired a metaphoric, a symbolic, and even a mythic dimension. In these poets, river appears sometimes as a metaphor of destruction while at others as a source of rejuvenation. You would enjoy this selection of verses on river in Urdu poetry.

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जब इस ज़िम्न में मुझे हर तरफ़ से नाउम्मीदी हुई, या’नी जिस किसी को मैंने दिल से चाहा, उसने मेरे साथ धोका किया तो मेरी तबीयत बुझ गई और मैंने महसूस किया कि रेगिस्तान में एक भौंरे के मानिंद हूँ जिसे रस चूसने के लिए हद्द-ए-नज़र तक कोई फूल नज़र नहीं आ सकता लेकिन इसके बावजूद मोहब्बत करने से बाज़ न रहा और हस्ब-ए-मा’मूल किसी ने भी मेरे इस जज़्बे की क़दर न की। जब ...

Saadat Hasan Manto

Short story

जिस रोज़ उस मोहलिक इनाद की इब्तिदा हुई उसी रोज़ से बुद्धू ने उस तरफ़ आना तर्क कर दिया था। झींगुर ने उस से रब्त-ज़ब्त बढ़ाना शुरू किया। वो बुद्धू को दिखलाना चाहता था कि तुम पर मुझे ज़रा भी शक नहीं है। एक रोज़ कम्बल लेने के बहाने गया, फिर दूध लेने के बहाने जाने लगा। बुद्धू उसकी ख़ूब आव-भगत करता। चिलम तो आदमी दुश्मन को भी पिला देता है, वो उसे बिला दूध और शर्...

Premchand

Short story

सन सैंतालीस के हंगामे आए और गुज़र गए। बिल्कुल उसी तरह जिस मौसम में ख़िलाफ़-ए-मा’मूल चंद दिन ख़राब आएं और चले जाएं। ये नहीं कि करीम दाद, मौला की मर्ज़ी समझ कर ख़ामोश बैठा रहा। उसने उस तूफ़ान का मर्दानावार मुक़ाबला किया था। मुख़ालिफ़ कुव्वतों के साथ वो कई बार भिड़ा था। शिकस्त देने के लिए नहीं, सिर्फ़ मुक़ाबला करने के लिए।
उसको मालूम था कि दुश्मनों की ताक़त बहुत ज़्यादा है, मगर हथियार डाल देना वो अपनी ही नहीं हर मर्द की तौहीन समझता था।

Saadat Hasan Manto

Marsiya

حاضر درِ دولت پہ ہیں، سب یاور و انصار
کوئی تو کمر باندھتا ہے اور کوئی ہتھیار

Meer Anees

Short story

बंसीधर पर दौलत की इन शीरीं ज़बानियों का कुछ असर न हुआ। दयानत-दारी का ताज़ा जोश था, कड़क कर बोले, “हम उन नमक-हरामों में नहीं हैं जो कौड़ियों पर अपना ईमान बेचते फिरते हैं। आप इस वक़्त हिरासत में हैं, सुब्ह को आपका बा-क़ायदा चालान होगा। बस मुझे ज़्यादा बातों की फ़ुर्सत नहीं है। जमादार बदलू सिंह। तुम इन्हें हिरासत में ले लो, मैं हुक्म देता हूँ।”
पण्डित अलोपीदीन और उसके हवा-ख़्वाहों और गाड़ी बानों में एक हलचल मच गई, ये शायद ज़िंदगी में पहला मौक़ा था कि पण्डित-जी को ऐसी ना-गवार बातों के सुनने का इत्तिफ़ाक़ हुआ। बदलू सिंह आगे बढ़ा, लेकिन फ़र्त-ए-रौब से हिम्मत न पड़ी कि उनका हाथ पकड़ सके।

Premchand

Tanz-o-Mazah

हुई सुबह और घर से कान पर रख कर क़लम निकले
एक शे’र से पता चलता है कि अबनाए रोज़गार की बे-मेहरियों से तंग आकर गदागरी भी इख़्तियार ‎की लेकिन लुत्फ़ की बात ये है कि इस हालत में भी आशिक़ी को तर्क नहीं किया। कहते हैं,

Hari Chand Akhtar

Ghazal

baiThte jab hai.n khilaune vo banaane ke liye
un se ban jaate hai.n hathiyaar ye qissa kyaa hai

Hastimal Hasti

Marsiya

فرمانے لگے حضرت عباسؔ علمدار
ہاں غازیو اب تم بھی سجو جنگ کے ہتھیار

Meer Anees

Sher

baiThte jab hai.n khilaune vo banaane ke liye
un se ban jaate hai.n hathiyaar ye qissa kyaa hai

Hastimal Hasti

Sher

haarne vaalo.n ne is ruKH se bhii sochaa hogaa
sar kaTaanaa hai to hathiyaar na Daale jaa.e.n

Jamal Ehsani

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