Sher on Anaasir

EXPLANATION

चकबस्त का ये शे’र बहुत मशहूर है। ग़ालिब ने क्या ख़ूब कहा था;

हो गए मुज़्महिल क़ुवा ग़ालिब

अब अनासिर में एतिदाल कहाँ

मानव शरीर की रचना कुछ तत्वों से होती है। दार्शनिकों की दृष्टि में वो तत्व अग्नि, वायु, मिट्टी और जल हैं। इन तत्वों में जब भ्रम पैदा होता है तो मानव शरीर अपना संतुलन खो देता है। अर्थात ग़ालिब की भाषा में जब तत्वों में संतुलन नहीं रहता तो इंद्रियाँ अर्थात विभिन्न शक्तियां कमज़ोर होजाती हैं। चकबस्त इसी तथ्य की तरफ़ इशारा करते हैं कि जब तक मानव शरीर में तत्व क्रम में हैं मनुष्य जीवित रहता है। और जब ये तत्व परेशान हो जाते हैं अर्थात उनमें संतुलन और सामंजस्य नहीं रहता है तो मृत्यु होजाती है।

Shafaq Sopori

EXPLANATION

चकबस्त का ये शे’र बहुत मशहूर है। ग़ालिब ने क्या ख़ूब कहा था;

हो गए मुज़्महिल क़ुवा ग़ालिब

अब अनासिर में एतिदाल कहाँ

मानव शरीर की रचना कुछ तत्वों से होती है। दार्शनिकों की दृष्टि में वो तत्व अग्नि, वायु, मिट्टी और जल हैं। इन तत्वों में जब भ्रम पैदा होता है तो मानव शरीर अपना संतुलन खो देता है। अर्थात ग़ालिब की भाषा में जब तत्वों में संतुलन नहीं रहता तो इंद्रियाँ अर्थात विभिन्न शक्तियां कमज़ोर होजाती हैं। चकबस्त इसी तथ्य की तरफ़ इशारा करते हैं कि जब तक मानव शरीर में तत्व क्रम में हैं मनुष्य जीवित रहता है। और जब ये तत्व परेशान हो जाते हैं अर्थात उनमें संतुलन और सामंजस्य नहीं रहता है तो मृत्यु होजाती है।

Shafaq Sopori

O Ghalib, all my physical and mental faculties have become exhausted and weak.

Where is that essential balance within the elements of life now?

The poet reflects on the inevitability of physical decline and old age. According to classical medicine, health depends on the equilibrium of the four elements (fire, water, air, earth); Ghalib laments that as this elemental balance is lost, his strength and senses have withered away.

O Ghalib, all my physical and mental faculties have become exhausted and weak.

Where is that essential balance within the elements of life now?

The poet reflects on the inevitability of physical decline and old age. According to classical medicine, health depends on the equilibrium of the four elements (fire, water, air, earth); Ghalib laments that as this elemental balance is lost, his strength and senses have withered away.

All these visible forms are the playful performances of the elements.

Between those four elements, there are countless startling tricks at work.

Meer Taqi Meer presents the world as an illusion-like show produced by the four classical elements—earth, water, air, and fire. What we call “forms” are not fixed realities but shifting outcomes of their interplay. The tone is of wonder mixed with skepticism: the universe looks stable, yet it is only a series of transformations and deceptions. The couplet turns nature’s processes into the metaphor of a magician’s act.

All these visible forms are the playful performances of the elements.

Between those four elements, there are countless startling tricks at work.

Meer Taqi Meer presents the world as an illusion-like show produced by the four classical elements—earth, water, air, and fire. What we call “forms” are not fixed realities but shifting outcomes of their interplay. The tone is of wonder mixed with skepticism: the universe looks stable, yet it is only a series of transformations and deceptions. The couplet turns nature’s processes into the metaphor of a magician’s act.