Font by Mehr Nastaliq Web

aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair

jis ke hote hue hote the zamāne mere

CANCEL DOWNLOAD SHER

SEARCH RESULTS

Showing search results for "ناگفتنی"

Short story MATCHES FOR "ناگفتنی"

Short story

मैंने ज़रा सोच कर कहना शुरू किया बहुत अच्छा सिफ़त है, हर्फ़-ए-रब्त मिल कर बना मस्नद और दाऊ जी उठ कर चारपाई पर बैठ गए। हाथ उठा कर बोले जान-ए-पिदर, तुझे पहले भी कहा है मस्नद अलैह पहले बनाया है।
मैंने तरकीब-ए-नहवी से जान छुड़ाने के लिए पूछा, "आप मुझे जान-ए-पिदर क्यूँ कहते हैं जान-ए-दाऊ क्यूँ नहीं कहते?"

Ashfaq Ahmad
Khaka

‎“चोटें” के दीबाचे में कृश्न चंदर लिखता है; ‎
इस्मत का नाम आते ही मर्द अफ़साना निगारों को दौरे पड़ने लगते हैं। शर्मिंदा हो रहे हैं। आप ‎ही आप ख़फ़ीफ़ हुए जा रहे हैं। ये दीबाचा भी इसी ख़िफ़्फ़त को मिटाने का एक नतीजा है।” ‎

Saadat Hasan Manto
Article

تھے معزز شخص، لیکن ان کی لائف کیا کہوں
گفتنی درج گزٹ باقی جو ہے ناگفتنی

Abdul Majid Dariyabadi
Ghazal

'bilqiis' apnii baat to sab se alag rahii
naa-guftanii sunii hai kahii naa-shuniidanii

Bilqis Zafirul Hasan
Article

आख़िरी दो इक़्तिबासात पो के मशहूर मज़मून ‘उसूल-ए-शे'र’ (1844) से लिए गए हैं। इसी मज़मून में वो आगे चल कर कहता है कि शाइ'री और सच्चाई तेल और पानी की तरह हैं। उनको मिलाने की कोशिश करने वाला नज़रिए के जुनून का शिकार होगा। ज़ाहिर है कि पो सिर्फ़ एक बुनियादी हक़ीक़त को बा-ज़ोर बयान कर रहा है कि शाइ'री अगर ख़ूबसूरत नहीं है तो वो अपने मक़सद में नाकाम है।
शाइ'राना सच्चाई और साईंसी या अख़्लाक़ी सच्चाई में फ़र्क़ यही है कि शाइ'राना सच्चाई की ख़ूबसूरती उसका जवाज़ होती है। इस तरह पो के नज़रियात से ख़ौफ़-ज़दा या इस पर चीं-ब-जबीं होने वाले हज़रात ग़लत-फ़हमी में मुब्तिला हैं कि इन ख़यालात में कोई इंतिशार या तख़रीबी प्रोग्राम मुज़्मिर है। शाइ'री के अख़्लाक़ी और ता'लीमाती पहलू को ख़ूबसूरती के मसले से ख़ारिज करके पो (Poe) ने फ़्रांसीसी अ'लामत-निगारों को बल्कि सरियलिस्ट नज़रिये के बानियों के लिए मिशअ'ल-ए-राह का काम किया।

Shamsur Rahman Faruqi
Tanz-o-Mazah

پروفیسر قاضی عبد القدوس غالب کے مختلف مصرعوں کو پھینٹ کر اکثر فرماتے ہیں کہ تنگ دستی نہ ہو تو تندرست آدمی کی تمنا کا دوسرا قدم گرہستی حدود کے باہر پڑتا ہے! یوں تو کوئی ارمان ایسا ہوگا جس کے ہم مرتکب نہ ہوئے ہوں۔ ہزاروں خواہشیں ایسی کہ ہر خواہش پہ گھر بگڑے۔ حد یہ کہ تندرستی کی آرزو بھی کی ہے۔ لیکن خدا گواہ ہے کہ ناکردہ گناہوں کی اس ناگفتنی فہرست میں اس سے پہلے مال بردار جہاز کا کپتان بننے کی خواہش کبھی شامل نہ ہوئی تھی۔ اب رہ رہ کر پچھتاوا ہو رہا تھا کہ ہائے! یوں خشکی پر وقت ضائع نہ کیا ہوتا تو کیا کیا مزے کرتے۔ قسمت میں اگر جہاز کا کپتان ہونا نہیں لکھا تو کم از کم کچھوا ہی ہوتے۔ رہ گیا، تھادل میں جو کچھ ذوقِ خواری، ہائے ہائے!
’’عجب ہریال عورت ہے!‘‘ ہم نے کہا۔

Mushtaq Ahmad Yusufi
Article

تھے معزز شخص لیکن ان کی لائف کیا کہوں
گفتنی درج گزٹ، باقی جو ہے ناگفتنی

Kaleemuddin Ahmad
Sher

haal-e-dil naa-guftanii hai ham jo kahte bhii to kyaa
phir bhii Gam ye hai ki us ne ham se puuchhaa hii nahii.n

Saleem Ahmed
Article

تھے معزز شحص لیکن ان کی لائف کیا لکھوں 
گفتنی درج گزٹ، باقی جو ہے ناگفتنی

Aale Ahmad Suroor
Khaka

“हम लोग शुरफ़ा के राज़ों की नुमाइश या व्यापार नहीं किया करते। आप ख़्वाह-मख़्वाह हवा को मुट्ठी में थामना चाहते हैं।”
वापस आ कर मैंने सालिक साहब से इसका ज़िक्र किया तो वो अमीर के ज़िक्र से शश्दर रह गए। पूछा, अभी तक ज़िन्दा है? अर्ज़ किया, जी हाँ। फिर एक वाक़िया सुनाया कि मौलाना गिरामी लाहौर तशरीफ़ लाए तो मुझे दफ़्तर से उठाकर अल्लामा इक़बाल के हाँ ले गए अल्लामा उन दिनों बाज़ार-ए-हकीमां में रहते थे। अली बख़्श से पता चला कि अल्लामा बीमार हैं, धुस्सा लेकर लेटे हुए थे, डाढ़ी बढ़ी हुई चेहरा उतरा हुआ, आँखें धंसी हुईं। गिरामी को देखते ही आबदीदा हो गए। पूछा ख़ैरियत है? मालूम हुआ कि अमीर की माँ ने मेल-मुलाक़ात बंद कर दी है। पिछले तीन रोज़ से मुलाक़ात नहीं हुई। गिरामी खिलखिलाकर हंस पड़े। पंजाबी में कहा,

Shorish kashmiri
Ghazal

qaid-e-bayaa.n me.n aa.e jo naa-guftanii na ho
vo raabta ki qalb kii gahraa.iyo.n se hai

Shakeb Jalali
Article

گفتنی درج گزٹ باقی جو ہے ناگفتنی
یہ شاعری بھی دراصل ’’گزٹ والی‘‘ شاعری ہے۔ چکبست اور اقبال کی قومی شاعری اسی سلسلے میں شامل کیجیے۔ اب رہ گیے دوسری قسم کے نمونے یعنی برکھارت اور مناظرۂ رحم و انصاف والی شاعری۔ حالی کے بعد شاعری کی اس نئی روایت میں بھی بڑا اہم اور قابل قدر کام ہوا۔ چکبست، اسماعیل میرٹھی، سرور جہاں آبادی، شوق قدوائی، عظمت اللہ، عبد الرحمن بجنوری سے گزرتا ہوا یہ سلسلہ بھی اقبال تک پہنچتاہے۔ ایک آدھ نمونہ دیکھتے چلیے۔ سرور کہتے ہیں،

Saleem Ahmed
Ghazal

vo dil kaa dard vo naa-guftanii suKHan 'KHurshiid'
KHudaa se kah liyaa KHalq-e-KHudaa se kaun kahe

Khursheed Rizvi
Ghazal

naa-guftanii hai ishq-e-butaa.n kaa mu.aamla
har haal me.n hai shukr-e-KHudaa kuchh na puuchhiye

Haidar Ali Aatish
Article

ہزارہا شجر سایہ دار راہ میں ہیں
ناگفتنی ہے عشق بتاں کا معاملہ

Aale Ahmad Suroor
Article

پروفیسر آر۔ ڈی۔ لینگ اپنی مختصر کتاب ’’تجربے کی سیاست‘‘ کے دیباچے میں لکھتا ہے، ’’ہم سب قاتل ہیں، طوائف، ہیں۔ بلا لحاظ کلچر، سماج، کلاس، ملک۔۔۔ خواہ ہم خود کو کتنا ہی نارمل، اخلاقی، بالغ نظر کیوں نہ سمجھتے ہوں ۔ آج انسانیت اپنے ’’روشن امکانات‘‘ سے کٹ چکی ہے۔‘‘ (تجربے کی سیاست صفحہ ۱۱)
اس کے باوجود اظہار کی نامعلوم پیہم خواہشیں ہمیں کچھ نہ کچھ کہنے کی ترغیب دیے جا رہی ہیں۔ قاضی سلیم، ندا فاضلی، عمیق حنفی، عادل منصوری، محمدعلوی، احمد ہمیش اور کئی شاعر’’اس ناگفتنی کے دور‘‘ میں تجربے کرنے کی مسلسل کوشش کر رہے ہیں جیسا کہ فرانسیسی دانشور کلاڈلیوی اسٹراس (CLAUD LEVI STRAUSS) نے کہا ہے کہ ’’ساری بے معنویت کے باوجود تلاش کی انفراد ی مہم ضروری ہے۔‘‘

Baqar Mehdi
Ghazal

miraa ye huzniya is daur me.n hai
suKHan to huu.n magar naa-guftanii huu.n

Sulaiman Areeb
Nazm

guftani-o-na-guftani

har roz kar rahe hai.n sharaarat na.ii na.ii
vo log jin se sharm-e-rasuul-e-KHudaa ga.ii

Shorish kashmiri
Ghazal

is yaad kaa bha.nvar mere ehsaas me.n rahaa
iz.haar-e-mauj mauj kii naa-guftanii bhii hai

Ahmad Zafar
Short story

یبوست اور اس کے اوجھل سے جھانکتی بھیانکتا کے رنگوں میں لتھڑے ہوئے اس گاؤں میں جس نے ایک روز لہو کا کفن اوڑھنا تھا، گلاب شاہ بھی اپنے طنطنے کے ساتھ موجود تھا۔ ظل سبحانی قسم کی چیز گلاب شاہ جوکبھی مولوی گاٹا کہلاتا تھا اور پکی مسجد کا خادم تھا، اپنی موٹی گردن، گینڈے سے تنومند جسم اور سانپ سی بے قرار آنکھوں کے باعث نہایت ناپسندیدہ شخصیت سمجھا جاتا تھا۔ وقت کی ایک کروٹ کے نتیجے میں وہ خادم سے ترقی پاکر مسجد کا مالک و مختار بن گیا تھا۔ امامت کے منبر اور پہلے والے نیک دل مولوی صاحب کی پر اسرار موت کے درمیان کوئی تعلق نہ ہو تب بھی بہت سے ناگفتنی راز ایسے تھے جو شکی مزاج لوگوں کی بیٹھکوں میں سرگوشیوں کی صورت زندہ تھے۔
گلاب شاہ صفیں چیر کر آگے بڑھنے کا فن جانتا تھا۔ اپنی بادشاہی آباد ہونے سے پہلے بھی وہ مقتدر سرکاری اہلکاروں اور بڑے لوگوں کے درمیان ایک خاص نوع کی اہمیت رکھتا تھا۔ اپنی اسی اہمیت کے باعث وہ سائل اور مسؤل کے درمیان رابطے کا کار آمد وسیلہ بن چکا تھا۔ بھینس چوری سے زنا بالجبر تک سارے بکھیڑے اس کے آگے پانی تھے۔ وہ مناسب سے دام کے عوض اس خوبی سے انہیں نبیڑتا کہ سائل اور مسؤل دونوں مراد پا جاتے تھے۔

Mohammad Atif Aleem
Load More
Best poetry resource in urdu
Search
Get App
ENG
Notification
Rekhta Foundation

Devoted to the preservation & promotion of Urdu
Rekhta Dictionary

A Trilingual Treasure of Urdu Words
Sufinama

Online Treasure of Sufi and Sant Poetry
Hindwi

World of Hindi language and literature
Rekhta Learning

The best way to learn Urdu online
Rekhta Books

Best of Urdu & Hindi Books
Donate
Get App
Donate
Speak Now