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Among the many cities that have had a history and a culture of their own, Lucknow is a prominent one. It enjoys a respectable place in the cultural and literary history of India. Lucknow also represents a major school of Urdu poetry which is different from the Delhi school and is known for its special treatment of language. In this section, we bring together some verses on the city that highlight its distinct features.

Paan

Chewing betel leaves is a part of the Indian subcontinent’s culture. It is also offered to others in an act of courtesy and to make friends. The redness that betel leaves bring to lips has attracted men and women to each other. Poetry too has taken note of this. We share some of them with you here.

Delhi

A city is a physical space and also a metaphor. All cities have had a history and a character of their own. They are the citadels of hope but also instill fear. Poets have used the idea and image of city in different ways. While the earlier poets saw kindness in cities, the new poets, see cruelty in them. Here are a few variations on the image of city.

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उर्दू ज़बान इस्लामी और हिंदुस्तानी तहज़ीबों के संगम का वो नुक़्ता-ए-इत्तिसाल है, जहाँ से इन दोनों तहज़ीबों के धारे एक नए लिसानी धारे के ब-तौर एक होकर बहने लगते हैं। उर्दू के चमन-ज़ार में जहाँ लाला-ओ-गुल, नसरीन-ओ-सुमन नज़र आते हैं, वहाँ सरस और टेसू के फूल भी देखे जा सकते...

Gopi Chand Narang

Nazm

ye basti meri basti hai

aur kitnii tahziibo.n ke jangal se ye guzre hai.n
magar apnii alag taariiKH aur tahziib rakhte hai.n

Ishrat Afreen

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वली और मीर से लेकर अमीर-ओ-दाग़ तक उर्दू ज़बान ने जो रंग बदले हैं वो एशियाई शाइ’र के माहिरीन से मख़्फ़ी नहीं हैं। बेशक तख़य्युलात-ए-शाइ’री में ब-जुज़-ग़ालिब के कोई जदीद रविश नहीं इख़्तियार की गई। ताहम मुहावरात, बन्दिश, और उस्लूब-ए-बयान में मुख़्तलिफ़ शोअ’रा में नुमायाँ फ़र्क़ पाया जाता है। वली...

Premchand

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(1) “मुझे ये कहने में तअम्मुल नहीं है कि मैं और चीज़ों की तरह आर्ट को भी इफ़ादियत की मीज़ान पर तौलता हूँ... ऐसी कोई ज़ौक़ी, मा'नवी या रुहानी मसर्रत नहीं है जो अपना इफ़ादी पहलू न रखती हो। (2) हमें हुस्न का मेया'र तबदील करना होगा। अभी तक उसका...

Shamsur Rahman Faruqi

Nazm

ittihad

ye desh ki hinduu aur muslim tahziibo.n kaa shiiraaza hai
sadiyo.n kii puraanii baat hai ye par aaj bhii kitnii taaza hai

Jan Nisar Akhtar

Nazm

aur ye insan

tahziibo.n kii chhab se
saltanto.n kii dhaj se

Majeed Amjad

Nazm

kabhi kabhi to zindagiyan

tahziibo.n kii manDiyo.n me.n har jaanib qistaaso.n kii Te.Dhii DanDiyaa.n roz o shab tezii tezii se
insaano.n kii jholiyo.n me.n rizqo.n kii dha.Dyaa.n ulaTtii hai.n aur

Majeed Amjad

Nazm

nazr-e-firaq

uj.De ghar me.n vo tahziibo.n ke sa.ngam par baiThaa thaa
garm ham-aaGoshii sadiyo.n kii hogii kitnii pyaar bharii

Fahmida Riaz

Article

पहला "गली-कूचे" और "कंकरी" के अफ़सानों का है जो माज़ी की यादों और तहज़ीबी मुआशरती रिश्तों के एहसास पर मब्नी है। दूसरा दौर "आख़िरी आदमी" के अफ़सानों का है, जिसमें उनका बुनियादी साबिक़ा concern इंसानी वुजूदी human existential नौईयत का है। उसी तरह तीसरा दौर "शहर-ए-अफ़सोस" के अफ़सानों का है...

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