وعدہ پر اشعار

ہم تمہارے وعدے کے سہارے جیتے رہے، مگر سمجھ لو وہ وعدہ جھوٹ نکلا۔

اگر واقعی اس وعدے پر ہمیں اعتبار ہوتا تو ہم خوشی ہی خوشی مر جاتے۔

شاعر محبوب کے وعدے کو زندگی کا سہارا بتاتا ہے مگر آخر میں اسے جھوٹ قرار دیتا ہے۔ یہاں “خوشی سے مر جانا” شدتِ مسرت اور نجات کے احساس کا استعارہ ہے۔ یعنی سچا یقین ملتا تو دل پر ایسی کیفیت طاری ہوتی کہ جان بھی آسانی سے نکل جاتی۔ اس شعر کی اصل چبھن امید، اعتماد اور فریب کے بیچ ٹوٹتے ہوئے دل کی ہے۔

ہمیں ان سے محبت نبھانے اور وفاداری کی امید ہے،

جو یہ بھی نہیں جانتے کہ وفا کا مطلب کیا ہے۔

شاعر اپنی سادگی اور خوش فہمی پر طنز کر رہا ہے کہ ہم ایسے شخص سے وفا کی توقع کر رہے ہیں جو وفا کے مفہوم سے ہی ناواقف ہے۔ یہ عاشق کی مجبوری اور محبوب کی لاپرواہی یا انجان پن کا خوبصورت اظہار ہے۔

تم کہا کرتے تھے کہ ہم وفا کریں گے، ساتھ نبھائیں گے اور تمہاری بات مانیں گے۔

تمہیں یاد ہے نا کہ یہ باتیں کس کی زبان سے نکلی تھیں؟

اس شعر میں محبوب کے پرانے دعووں کو یاد دلا کر اس کی موجودہ بےوفائی پر گرفت کی گئی ہے۔ پہلے مصرع میں وفا، نباہ اور اطاعت کے وعدے ہیں اور دوسرے میں ایک طنزیہ/شکوہ آمیز سوال۔ “کس کا تھا” کہہ کر شاعر وعدوں کی ملکیت بھی جتا دیتا ہے اور ان سے پھرنے کی تلخی بھی۔

نہ تم نے کوئی وعدہ کیا، نہ کوئی یقین دلایا، نہ امید باقی چھوڑی۔

پھر بھی مجھے تمہارا انتظار ہی کرتے رہنا تھا۔

اس شعر میں عاشق کی بےبسی اور وابستگی نمایاں ہے: محبوب کی طرف سے نہ وعدہ ہے نہ یقین، امید بھی نہیں، پھر بھی دل کی مجبوری اسے انتظار پر قائم رکھتی ہے۔ پہلی مصرع میں نفی کی تکرار محرومی کو گہرا کرتی ہے، اور دوسری میں “کرنا تھا” انتظار کو تقدیر جیسا بنا دیتا ہے۔

میں نے عجب حرکت کی کہ تمہارے وعدے پر یقین کر لیا۔

پوری رات میں ایسے بیٹھا رہا جیسے قیامت آنے والی ہو۔

شاعر اپنے آپ کو ملامت کرتا ہے کہ محبوب کے وعدے پر اعتبار کرنا ہی غضب تھا۔ رات بھر کا انتظار اتنا طویل اور کربناک محسوس ہوتا ہے کہ اسے “قیامت” سے تشبیہ دی گئی ہے۔ یہاں قیامت ٹوٹے ہوئے وعدے سے پیدا ہونے والی بے چینی اور دل کی تباہی کی علامت ہے۔

ہم دونوں کے بیچ جو باہمی ٹھہراؤ اور طے شدہ بات تھی، کیا تمہیں یاد ہے یا نہیں؟

یعنی وفا سے وعدہ پورا کرنے کی بات، کیا وہی وعدہ تمہیں یاد ہے یا نہیں؟

شاعر محبوب سے پوچھتا ہے کہ جو رشتہ اور باہمی قرار کبھی تھا، کیا اس کی یاد اب بھی باقی ہے۔ “قرار” میں تعلق کی پختگی اور باہمی رضا شامل ہے، اور “وعدہ نباہ” وفاداری کی قسم ہے۔ “یاد ہو کہ نہ یاد ہو” کی تکرار شکایت بھی ہے اور بےبسی بھی، جیسے بھول جانا ہی بےوفائی بن گیا ہو۔ اس طرح شعر یاد اور وفا کو محبت کی کسوٹی بنا دیتا ہے۔

دل داری یا لحاظ میں آ کر میں نے آپ کی بات مان لی۔

مگر جھوٹی قسم کھا کر آپ نے اپنا ایمان، یعنی اعتبار، کھو دیا۔

شاعر کہتا ہے کہ اس نے بات قائل ہو کر نہیں بلکہ خاطر اور لحاظ کی وجہ سے مان لی۔ محبوب نے سچ ثابت کرنے کو قسم کھائی، مگر وہ قسم جھوٹی نکلی۔ یوں بات منوانا تو ہو گیا مگر سچائی اور دیانت کا سرمایہ جاتا رہا۔ یہاں “ایمان” سے مراد اخلاقی ساکھ اور اعتبار ہے۔

میں بھی، اے داغؔ، اس بات پر حیرت میں ہوں کہ یہ کیسا معاملہ ہے۔

وہ وعدے کرتے ہیں، مگر میرے دل میں امید کے بجائے مسکراہٹ آ جاتی ہے۔

شاعر اپنے ہی ردِعمل پر حیران ہے کہ محبوب کے وعدوں سے خوشی یا یقین نہیں پیدا ہوتا بلکہ تبسم آ جاتا ہے۔ یہاں وعدہ محض زبانی دلاسے اور بار بار ٹوٹنے والی امید کی علامت ہے۔ جذبے کی تہہ میں تھکن، بےیقینی اور ہلکا سا طنز ہے کہ اب وعدہ سن کر اعتبار نہیں رہتا۔

اگر کوئی تم سے بھی تمہاری طرح جھوٹے وعدے کرے،

تو انصاف سے بتاؤ کیا پھر بھی تمہیں اس پر اعتبار آئے گا؟

شاعر محبوب کو اس کے اپنے رویّے کا آئینہ دکھاتا ہے کہ جھوٹے وعدے کرنا آسان ہے مگر سہنا مشکل۔ وہ منصفی کا مطالبہ کر کے محبوب کی دو رُخی کو بے نقاب کرتا ہے: جو حرکت تم کرتے ہو، وہی کوئی تمہارے ساتھ کرے تو تمہیں قبول نہیں۔ اس میں دکھ، شکوہ اور انصاف کی طلب ایک ساتھ ہے۔

صاف بتا دیجیے کہ وعدہ کیا ہی کس نے تھا؟

جو جھوٹے ہوں اُنہیں مکرنے کے لیے کسی عذر کی ضرورت ہی کہاں۔

شاعر محبوب کو دو ٹوک انداز میں گھیرتا ہے اور اشارہ دیتا ہے کہ اصل میں وعدہ ہوا ہی نہیں تھا۔ دوسرے مصرعے میں طنز ہے کہ جھوٹوں کے لیے بات سے پھر جانا کوئی مسئلہ نہیں، وہ بلا جھجک انکار کر دیتے ہیں۔ یہاں “عذر” بہانے کی اوٹ ہے اور “مکرنا” کردار کی کمزوری کا نشان۔ لہجہ رنج اور تلخی سے بھرپور ہے۔

چلیے، آپ نے وعدہ جھوٹا ہی کر لیا، مگر مجھے تسلی تو ہو گئی۔

بس اتنی سی بات ہے کہ ایک ناامید دل کو خوش کر دیا جائے۔

شاعر کہتا ہے کہ دل کی ٹھنڈک کے لیے سچا ہونا بھی شرط نہیں؛ جھوٹا وعدہ بھی وقتی سہارا دے دیتا ہے۔ یہاں “دلِ ناشاد” اُس شکستہ دل کی علامت ہے جو ذرا سی توجہ پر سنبھل جاتا ہے۔ لہجے کی ہلکی شوخی کے پیچھے محرومی اور شدید احتیاج چھپی ہوئی ہے۔